…الْمُطَهَّمَة: قال الأصمعي: ( المطهم التام كل شيء منه على حدته، فهو بارع الجمال) .

…"يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ"-آل عمران 27-: معناه النطفة تخرج ميتة من الحي، ويخرج منها الحي الولد.

1-باب:"مِنْهُ": أي من الكتاب وهو القرآن،"ءَايَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ"- آل عمران 7-:

واضحات الدلالة. وقال مجاهد: الحلال والحرام أي آياتهما."وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ": يصدق...إلخ: ابن حجر: ( وقع في هذا الكلام تغيير، وبتحريره يستقيم الكلام، ولفظ مجاهد: آيات محكمات، ما فيه من الحلال والحرام، وما سوى ذلك منه متشابه يصدق بعضه بعضا، هو مثل قوله:"وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ"- البقرة 26-) هـ (1) ؛ ونحوه لابن عطية (2) . لايومنون: التلاوة"لاَ يَعْقِلُونَ"- يونس 100-.

…"وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا"- محمّد 17-: هذا بيان لكونه يصدق بعضه بعضا، لأن المفهوم من الآية الأولى أن الفاسق هو الضال، وتصدقه الأخرى/ حيث يجعل الرجس على الذي لا يعقل، وكذلك حيث يزيد المهتدي الهداية، هذا إيضاح كلام مجاهد، قال ابن عطية: ( ويضعفه أن أهل الزيغ لا تعلق لهم بنوع مما ذكر دون سواه) هـ.

…والذي عليه جمهور المفسرين في معنى الآية أن المحكم ما وضحت دلالته، فيدخل فيه النص والظاهر، والمتشابه مالم تتضح دلالته لإجمال أو مخالفة ظاهر، فيدخل المجمل والمؤول، ومنه أوائل السور.

…"زيغ": من قوله تعالى:"وَأَمَّا الَّذِينَ فيِ قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ"- آل عمران 7-: شك وضلال.

…المشبهات: هذا قول مجاهد أيضا، وكذا هو في النسخ بالميم، وفي تفسير ابن عطية ما نصه: ( وقال مجاهد: الفتنة الشبهات واللبس على المؤمنين) هـ (3) ، وهو واضح.

(1) - الفتح 8/256.

(2) - في المحرر الوجيز 3/17.

(3) - المحرر الوجيز 3/23.