والتفتزاني على أنها من باب اللّف والنّشر الذي حذف منه طرف من اللف، أي لا ينفع نفسا إيمانها ولا كسبها في الإيمان خيرا لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا، وبه يوافق مذهب السنة من أن الإيمان المجرد عن العمل كاف في نجاة صاحبه.

…قال الطيبي بعد تقريره بما ذكر وإيضاحه: (فهو من حذف إحدى القرينتين من اللّف لدلالة النشر عليه) ، هذا محصل ما في المصابيح والإرشاد (1) وغيرهما.

سورة الأعراف

مكية إلا"وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ"-الثمان أو الخمس آيات - الأعراف 163 إلى 170-. مائتان وخمس، أو ست آيات (2) .

…بسم الله الرحمن الرحيم:"ورياشا": هذه قراءة الحسن من قوله:"يَابَنيِ ءَادَمَ قَدَ اَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا"…إلخ - الأعراف 26-.

…الحلل: ويأتي أنه ما ظهر من اللباس، أي ما يتجمل به منه.

…"إنه لا يحب المعتدين": من قوله تعالى:"اُدْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً اِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ"- الأعراف 55-: في الدعاء، كسؤال درجة الأنبياء، أو الدعاء على من لايستحقه، أو برفع الصوت.

…"نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ"- الأعراف 171: رفعنا، أي رفعناه باقتلاع له من أصله، وظنوا أنه ساقط عليهم.

…"انبجست": من قوله تعالى:"اِضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا"- الأعراف 160-.

أن تسجد: نبه على أن لا صلة.

…"يخصفان"من قوله تعالى:"وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَّرَقِ الْجَنَّةِ"-الأعراف 22-: أي أخذا يرفعان ويلزقان ورقة فوق ورقة.

…أَخَذَ الخِصَافَ:جمع خصفة، ما نسج من الخوص، يخصفان الورق.. إلخ: أي يُلْزِقَانِهِ.

(1) - انظر الإرشاد 7/138.

(2) - هي مائتا آية وست في المدني والكوفي والمكي، وخمس في البصري والشامي، انظر البيان ص:155، والكشف 1/460.