…"بَلْ عَجِبْتُ": بضم التاء؛ قال الكرماني: ( أورد البخاري هذه الكلمة - وإن كانت في الصافات -12- هنا إشارة إلى أن ابن مسعود كان يقرؤها بالضم كما يقرأ"هيت"بالضم) (1) .

…4693- كسبع يوسف: هذا محل شاهد الترجمة، وهو ذكر يوسف كما لا يخفى، وما أطال به الحافظ ابن حجر هنا (2) ، نقلا عن عيسى بن سهل (3) في بيان وجهه، وتبعه العيني (4) ، والقسطلاني (5) ، كله تكلف لا حاجة إليه، والله أعلم.

5-باب قوله تعالى:"فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ":

رسول الملك ليخرجه من السجن،"قَالَ ارْجِعِ اِلىَ رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ الَّتيِ قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ"-يوسف 50-.

قال البيضاوي: ( إنما تأنى في الخروج، وقدم سؤال النسوة وتفحص حاله، ليظهر براءة ساحته، ويعلم أنه سجن ظلما، فلا يقدر الحاسد أن يتوسل به إلى تقبيح أمره) (6) .

…"حَاشَ للهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ"-يوسف 51- ، قال البيضاوي: ( تنزيه له وتعجب من قدرته على خلق عفيف مثله) (7) .

…تنزيه واستثناء: عن الشر.

…"حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ"- يوسف 51-: وضح وتبين وظهر/ بعد خفاء.

…قال ابن عطية: ( أقرت على نفسها بالمراودة، والتزمت الذنب، وأبرأت يوسف البراءة التامة) (8) .

(1) - الكواكب الدراري 17/163.

(2) - في الفتح 8/465، وقد قال الحافظ: (ولا تظهر مناسبته أيضا للترجمة المذكورة، وقد تكلف لها أبو الإصبع عيسى بن سهل في شرحه…) .

(3) - عيسى بن سهل الأسدي القرطبي.

فقيه حافظ، كان يحفظ المدونة والمستخرجة.

له: الإعلام بنوازل الأحكام.

توفي سنة 486هـ.

ترجمته في: ترتيب المدارك 8/182، وشجرة النور الزكية 122.

(4) - في عمدة القاري 18/307.

(5) - انظر إرشاد الساري 7/202.

(6) - أنوار التنزيل 3/136، وفيه: (وفحص حالهن) .

(7) - أنوار التنزيل 3/136.

(8) - المحرر الوجيز 7/535.