"سرادقها": من قوله تعالى:"إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا اَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا"- الكهف 29- أي ما أحاط بها. تُطِيفُ: تحيط/. بالفساطيط: الخيام العظام، والسرادق هنا دخان النار كما نقل عن العتبي (1) .

…"قبلا": من قوله تعالى:"وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُّومِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمُ إِلاَّ أَن تَاتِيَهُمْ سُنَّةُ الاَوَّلِينَ..."إلخ - الكهف 55-.

…استئنافا: أي عذابا غير معهود، وهذا تفسير للمفتوح، ومعناه على الكسر عيانا، وعلى الضم جمع قبيل، ومعناه ضروب من العذاب، ويجوز فيه كونه بمعنى المعاينة أيضا.

…"فرطا":من قوله تعالى:"وَلاَ تُطِعْ مَنَ اَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا"الآية - الكهف28-: ندما، وقال الجلال: ( إسرافا) (2) ، ثم حذف الألف اعتباطا لغير موجب.

…"اَلْوَلاَيَةُ للهِ الْحَقِّ"- الكهف 44-: النصرة له وحده، لا يقدر عليها غيره.

…"لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا ءَايَاتِي وَمَا أُنذِرُوا هُزُوًا"- الكهف 56-.

2-"وَإِذْ قَالَ مُوسى لِفَتَاهُ":

يوشع بن نون، كان يتبعه ويخدمه، ويأخذ منه العلم، وهو ابن أخته،"لاَ أَبْرَحُ": لا أزال أسير،"حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ": ملتقى بحر الروم وبحر فارس، وقد بَيَّنَ ابن عطية في تفسيره محل التقائهما (3)

(1) - محمد بن أحمد بن عبد العزيز العتبي، صاحب العتبية وتسمى أيضا المستخرجة، وكانت عمدة الفتوى في الأندلس بعد الواضحة لابن حبيب، وقد جمعها من سماعاته من سحنون وأصبغ وابن حبيب.

توفي سنة 254هـ.

ترجمته في: الديباج المذهب 2/176، وشجرة النور الزكية 1/7.

(2) -حاشية الجلال ص: 377.

(3) - قال في المحرر الوجيز 9/349:

(واختلف الناس في"مجمع البحرين"أين هو؟ فقال مجاهد وقتادة: هو مجمع بحر فارس وبحر الروم.

قال القاضي أبو محمد: وهو ذراع يخرج من البحر المحيط من شمال إلى جنوب في أرض فارس من وراء أذربيجان، فالركن الذي لاجتماع البحرين مما يلي بر الشام، وهو مجمع البحرين على هذا القول، وقالت فرقة منهم محمد بن كعب: مجمع البحرين هو عند طنجة، وهو حيث يجتمع البحر المحيط والبحر الخارج منه السائر من دبور إلى صبا، وروي عن أبي بن كعب أنه قال: مجمع البحرين بإفريقية، وهذا يقرب من الذي قبله، وقال بعض أهل العلم: هو بحر الأندلس من البحر المحيط).