: ( لا أثقل لهم مِيزَانَ عَمَلً صَالِحٍ) هـ، وقال البيضاوي: (أي فنزدري بهم ولا نجعل لهم مقدارا واعتبارا) (1) .

سورة كهيعص

بسم الله الرحمن الرحيم

…مكية، أو إلا سجدتها، أو إلا"فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ"الآيتين - 58 و59-.

…ثمان أو تسع وتسعون آية (2) .

…ومعناها الله أعلم به.

…"أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَاتُونَنَا"-مريم 38-،وهم أي الكفار. القوم: وللكشميهني:"اليوم"."فيِ ضَلاَلٍ مُّبِينٍ":يشير لقوله:"لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فيِ ضَلاَلٍ مُّبِينٍ"- مريم 38-.

…الكفار يومئذ: أي يوم القيامة، أسمع شيء وأبصره: حين لا ينفعهم ذلك، ومعنى كلام ابن عباس أن قوله:"أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ"لإنشاء التعجب، أي ما أسمع الكفار وأبصرهم/ في الدار الآخرة، وإن كانوا في الدنيا لا يسمعون ولا يبصرون، أي أعجب منهم يا مخاطب في سمعهم وأبصارهم في الآخرة بعد أن كانوا في الدنيا صما عميا.

…"لأرجمنك": من قوله تعالى:"يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ"- مريم 46-.

…"وريا": من قوله سبحانه:"وَكَمَ اهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمُ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِيًّا"- مريم 74- على قراءة قالون وابن ذكوان بقلب الهمزة وإدغامها (3) .

…ذو نهية: أي انتهاء عن فعل القبيح.

…تؤزهم أزا:من قوله:"أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الكافِرِينَ تَؤُزُّهُمُ أَزًّا-مريم 83-"

(1) - أنوار التنزيل 3/237.

(2) - هي تسعون آية وتسع في المدني الثاني والمكي، وثمان في الباقي، انظر البيان ص:181، والكشف 2/84.

(3) - قرأ ابن ذكوان ونافع سوى ورش:"وَرِيًّا"بياء واحدة مشددة من غير همز، وقرأ الباقون بهمزة ساكنة بعدها ياء مفتوحة خفيفة:"وَرِءْيًا". انظر التذكرة 2/426، والكشف 2/91.