…4795- بعدما ضرب الحجاب: هذه الرواية هي الصواب، وفي الوضوء والاستئذان مما يوهم خلافها معترض، راجع كتاب الوضوء، وقوله:"بعدما ضرب الحجاب"أي بنزول آية الترجمة، وهذا محل الشاهد، وما في الفتح متكلف (1) .

…ما تخفين علينا: زاد في الوضوء حرصا على أن ينزل الحجاب، أي المنع من خروجهن زيادة على ستر وجوههن، ولم يوافق عمر على ذلك، بل أذن لهن - صلى الله عليه وسلم - في الخروج لحاجتهن دفعا للمشقة والحرج، قاله ابن حجر (2) ، وقول القاضي عياض: ( فرض الحجاب مما اختصصن به، فهو فرض عليهن بلاخلاف في الوجه والكفين، فلا يجوز لهن كشف ذلك في شهادة ولاغيرها/، ولا إظهار شخوصهن وإن كن مستترات إلا ما دعت إليه ضرورة كالخروج إلى البراز) هـ، اعترضه ابن حجر بقوله: ( لا دليل له على ما ادعاه من فرض ذلك عليهن، وقد كن بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - يحججن ويطفن ، وكل الصحابة ومن بعدهم يسمعون منهن الحديث وهن مستترات الأبدان لا الأشخاص) (3) .

…عرق: عظم عليه لحم. لحاجتكن: يعني للبراز وغيره.

9-"إِن تُبْدُوا شَيْئًا اَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا":

فيجازيكم عليه، إلى قوله:"شَهِيدًا"- الأحزاب 54 و55-: لا يخفى عليه شيء.

(1) - راجعه في الفتح 8/681، فهو طويل.

(2) - في الفتح 8/681.

(3) - انظر قول عياض ورد ابن حجر في الفتح 8/680.