…"في عقبه": من قوله تعالى:"وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً": أي كلمة التوحيد كلمة باقية،"فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ"- الزخرف 28-: ولده، فلا يزال فيهم من يوحد الله.

…"مقترنين": من قوله تعالى:"فَلَوْلاَ أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسَاوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ اَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلاَئِكَةُ مُقْتَرِنِينَ"- الزخرف 53-.

…"جَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا": من قوله تعالى:"فَلَمَّا ءَاسَفُونَا"الآية - الزخرف 55-: سلفا لكفار أمة محمد، أي قدوة لهم يقتدون بهم في استحقاق مثل عقابهم.

…عبرة: وعظة.

…"يصدون": من قوله تعالى:"وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا اِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصُدُّونَ"- الزخرف 57-:

…يضجون، هذا تفسير يصدون بكسر الصاد، أي يضجون فرحا لظنهم أن الرسول صار ملتزما به، وذلك أنه لما نزل قوله تعالى:"إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ"- الأنبياء 98-، قال المشركون: رضينا أن تكون آلهتنا مع عيسى لأنه عبد من دون الله، فنزل باقي الآية:"إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ"…إلخ - الأنبياء 101-، وأما على قراءة يصدون بضمها، فمعناه يعرضون عن الحق.

…"فأنا أول العابدين": من قوله تعالى:"قُلِ اِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ"- الزخرف 81-: أول المؤمنين بالله المكذبين لكم، وأنه سبحانه واحد لا ولد له، ويأتي له تفسير آخر.

…"مبرمون": من قوله تعالى:"أَمَ اَبْرَمُوا أَمْرًا": أي في كيد محمد النبي،"فَإِنَّا مُبْرِمُونَ"- الزخرف 79-: مجمعون، إن كادوا شرا كدناهم مثله، وقيل: محكمون كيدنا في إهلاكهم.

…"إنني براء": من قوله تعالى:"وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِّمَّا تَعْبُدُونَ"- الزخرف 26-: أي بريء من عبادتكم.