…وحرزا: حصنا . للأميين: العرب، لأن أكثرهم لا يقرأ ولا يكتب. المتوكل: على الله لقناعتك باليسير. ليس بفظ: سيء الخلق. ولا غليظ: قاسي القلب. ولا سخاب: صياح. العوجاء: ملة الكفر، فينفي/ الشرك ويثبت التوحيد، وقيل: ملة إبراهيم، لأنها اعوجت بعد استقامتها. عميا: عن الحق. صما: عن استماع الحق .غلفا: جمع أغلف، أي مغطى ومغشى.

4-"هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ":

الطمأنينة والثبات،"فِي قُلُوبِ الْمُومِنِينَ"- الفتح 4-: تحقيقا للنصرة، والأكثر على أن هذه السكينة غير السكينة المذكورة في البقرة -248-، قال ابن عباس: ( كل سكينة في القرآن طمأنينة إلا التي في سورة البقرة) .

…4839- رجل: هو أسيد بن حضير. يقرأ: سورة الكهف أو سورة البقرة. فجعل: الفرس. وجعل: الفرس. تلك السكينة: قيل هي ريح هفافة لها وجه كوجه الإنسان، وقال النووي: (المختار أنها شيء من المخلوقات فيه طمأنينة ورحمة، ومعه الملائكة) .

5-"إِذْ يُبَايِعُونَكَ":

بالحديبية،"تَحْتَ الشَّجَرَةِ"- الفتح 18-: وهي سمرة.

…4841- ممن شهد الشجرة: هذا محل الترجمة. عن الخذف: هو الرمي بالحصى بين أصبعين.

…4842- وعن عقبة (1) …إلخ: وجه إيراده تصريح عقبة بسماعه من ابن المغفل (2) .

…يأخذ منه الوسواس: وعند أصحاب السنن مرفوعا: ( نهى أن يبول الرجل في مستحمه، وقال: إن عامة الوسواس منه) هـ.

…الخطابي: ( محل هذا إذا كان المكان لا مسلك فيه للبول، لأن المغتسل يتوهم أنه أصابه من رشاشه، أما إن كان للبول مسلك يسلك فيه فلا) .

(1) - عقبة بن صهبان الأزدي البصري.

ثقة أخرج له الشيخان في الصحيحين.

مات بعد 170 هـ.

ترجمته في: تهذيب التهذيب 7/242، والتقريب رقم 4640.

(2) - عبد الله بن المغفل المزني، أبو عبد الرحمن.

صحابي من الذين بايعوا تحت الشجرة، ثبت ذلك في الصحيح، وهو أحد العشرة الذين بعثهم عمر ليفقهوا الناس بالبصرة.

ترجمته في: الاستيعاب ص: 996، والإصابة 4/242-243.