أي من دون الجنتين المذكورتين في قوله:"وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ"،"جنتان": فالأوليان أفضل من اللتين بعدهما، وقيل بالعكس،"فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ"- الرحمن 62 و63-: ( ذكرت هذه الجملة إحدى وثلاثين مرة، والاستفهام فيها للتقرير، والخطاب للإنس والجن، لما روى الحاكم عن جابر قال: قرأ علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سورة الرحمن حتى ختمها، ثم قال: مالي أراكم سكوتا، للجن كانوا أحسن منكم ردا، ما قرأت عليهم هذه الآية من مرة إلا قالوا: ولا شيء من نعمك ربنا نكذب، فلك الحمد) ، قاله الجلال (1) .

…4878- جنتان: مبتدأ. من فضة: خبر الثاني، وهما خبر الأول. آنيتهما: مبتدأ ثان. وما فيهما: عطف على ما قبله، وهاتان الجنتان لأصحاب اليمين. وجنتان من ذهب: وهما للمقربين. رداء الكبر: هو شيء من صفاته سبحانه اللازمة لذاته المقدسة. على وجهه: ذاته. في جنة عدن: خلد، وهو حال من الفاعل في"ينظروا"، أي حال كون الناظرين في جنة عدن.

…2-"حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ"- الرحمن 72-

…الحور جمع حوراء، اسم لنساء الجنة، وقوله:"مقصورات في الخيام"أي محبوسات فيهن، لأن النساء يمدحن بملازمة البيوت، وخيام الجنة من لؤلؤ مجوف.

…الحوراء سود الحدق: كذا في نسخنا، والذي في الفتح: ( الحور السود الحدق) ، قال: (وفي رواية: الحَوَر سواد الحدقة) هـ (2) : وفي الإرشاد: ( حور سود الحدقة) هـ (3) ، أي مع شدة بياضها.

…4879- مجوفة: واسعة الجوف. المؤمنون: قال الدمياطي: صوابه:"المؤمن"، وأجاب الزركشي (4) عنه بأنه من مقابلة المجموع بالمجموع.

…4880- من كذا: أي من ذهب.

…فائدة: قال القسطلاني: ( اختلف أيهما أتم حسنا، الحور أم الآدميات؟

(1) - في حاشيته ص: 701-702.

(2) - الفتح 8/804.

(3) - في الإرشاد 7/414: (حور سود الحدق) .

(4) - في التنقيح ص: 205.