…بسم الله الرحمن الرحيم -"يوم التغابن": من قوله تعالى:"يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ"- التغابن 9-: غبن أهل الجنة أهل النار، لنزول أهل الجنة منازل أهل النار لو كانوا سعداء، مستعار من تغابن التجار.

…"وَمَنْ يُّومِن بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ"-التغابن 1-: إلى التسليم لأمره إذا أصيب.

…"إن ارتبتم": من قوله:"وَاللاَّئِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمُ إِنِ ارْتَبْتُمْ"الآية - الطلاق 4-، فاللاتي قعدن عن الحيض لكبرهن، واللاتي لم يحضن بعد لصغرهن، فعدتهن ثلاثة أشهر، وهذا في المطلقات، أما المتوفى عنهن فيتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا.

"وَبَالَ أَمْرِهَا": من قوله تعالى:"وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنَ اَمْرِ رَبِّهَا"الآية -الطلاق 8-.

…- امرأة له: أميمة بنت غفار. فتلك العدة كما أمر الله تعالى: في قوله:"فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ"- الطلاق1-، أي لأولها بأن يكون الطلاق في طهر لم يمس فيه.

1-"وَأُوْلاَتُ الاَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ":

أي انقضاء عدتهن مطلقات كن أو متوفى عنهن أزواجهن،"أَنْ يَّضَعْنَ حَمْلَهُنَّ"-الطلاق 4-أي كله.

…4909- رجل: لم يعرف. ولدت بعد زوجها: أي بعد وفاته. آخر الأجلين: أي عدتها آخر الأجلين، اللذين هما الوضع أو مضي أربعة أشهر. قلت أنا:"وَأُوْلاَتُ الاَحْمَالِ"…إلخ: يعني فقد حلت بوضع حملها، فقال ابن عباس: إنما ذلك في الطلاق، والصواب أنه عام فيه وفي الوفاة. أنا مع ابن أخي: أي موافق له في فتواه. فأرسل ابن عباس غلامه كُرَيْبًا (1) : يعني إلى أم سلمة كما جاء مصرحا به. قتل زوج سبيعة (2) : هو سعد بن خولة (3)

(1) - كريب بن أبي مسلم الهاشمي مولاهم، المدني، مولى ابن عباس.

ثقة، مات عام 98 هـ.

ترجمته في: التقريب رقم 5638.

(2) - سبيعة الأسلمية، وقد تقدمت.

(3) - سعد بن خولة القرشي العامري، من بني مالك بن حسل بن عامر بن لؤي.

ذكرهموسى بن عقبة في البدريين. وكان قد توفي عن سبيعة بنت الحارث وهي حامل في حجة الوداع.

ترجمته في: الاستيعاب ص: 586، والإصابة 3/53-54.