…"ونفور": من قوله:"بَل لَّجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ"- الملك 21-: الكفور، قال القاضي في المشارق: ( كذا لجميعهم، وعند الأصيلي: وتفور: تفور كقدر، يعني من قوله:"سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ"- الملك 7-، قال: وهذا أولى، وما عداه تصحيف، فإن تفسير"نفور"بكفور بعيد) هـ.

…الدماميني: ( لا أدري وجه هذا التصحيف، وتفسير النفور من قوله:"فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ"بالكفور صحيح ظاهر المعنى، فما هذا الذي يقوله؟!) هـ (1) .

…ابن حجر: ( استبعده من جهة أنه معنى فلا يفسر بالذات، لكن لا مانع من ذلك على إرادة المعنى، وحاصله أن الذي يلج في عتوه ونفوره هو الكفور) (2) .

سورة ن والقلم

…مكية.

…ثنتان وخمسون آية (3) .

…قال المحلي: ("ن"أحد حروف الهجاء، الله أعلم بمراده منه) هـ (4) .

…وقال البيضاوي: ( من أسماء الحروف، وقيل اسم الحوت، والمراد به الجنس، أو البهموت وهو الذي عليه الأرض، أو الدواة، والقلم هو الذي خط اللوح، أو الذي يخط به، أقسم به لكثرة فوائده) (5) .

…بسم الله الرحمن الرحيم -"على حرد": من قوله تعالى:"وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ"- القلم 25- جد… إلخ، وقال الجلال: ( منع للفقراء، قادرين عليه في ظنهم) (6) .

…"يتخافتون": من قوله تعالى:"فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ أَن لاَّ يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ"- القلم 23 و24- قال قتادة: كانت هذه الجنة لشيخ، وكان يمسك منها قوت سنته، ويتصدق بالباقي، وكان بنوه ينهونه عن الصدقة، فلما مات أبوهم حلفوا ليصرمنها وقت الصباح خفية على المساكين، فطاف عليها طائف - أي بلاء - من الله فاحترقت.

(1) - تعليق المصابيح ص: 529.

(2) - الفتح 8/853-854.

(3) - في جميع العدد، انظر البيان ص:252، والكشف 2/331.

(4) - حاشية الجلال ص: 746.

(5) - أنوار التنزيل 5/143.

(6) - حاشية الجلال ص: 748.