…واجعل بين السورتين خطا: علامة فاصلة بينهما من غير بسملة، وهذا مذهب حمزة حيث قرأ بالبسملة أول الفاتحة فقط، قاله الكرماني (1) ، لكن المنقول عن حمزة أن ذلك في القراءة لا في الكتابة، قاله ابن حجر (2) .

…الملائكة الغلاظ الشداد، قال - صلى الله عليه وسلم: ( لو دعا ناديه لأخذته الزبانية عيانا) .

…المرجع في الآخرة.

1-"لَنَسْفَعًا"- العلق 15-:

هذه ترجمة.

لنأخذن: بناصيته إلى النار.

…4953- مثل فلق الصبح: انشقاقه وضيائه، وهذا يقال في الشيء الواضح البين. التعبد: وتعبده - صلى الله عليه وسلم - كان بالذكر والتفكر في مصنوعات الله، والاعتزال عن الناس لذلك التعبد. بمثلها: أي الخلوة، إذا حال الحول وجاء ذلك الشهر، وهو شهر رمضان. الحق: وهو الوحي. الملك: جبريل. ما أنا بقارئ: كرره ثلاثا، ومعنى الأول لا لأقرأ، والثاني لا أحسن القراءة، والثالث ماذا أقرأ، قاله/ أبو شامة.

…فغطني، ضمني وعصرني. حتى بلغ مني الجهد: أي بلغ الغط مني الجهد، أي غاية وسعي، أو حتى بلغ مني الجهد مبلغه. اقرأ باسم ربك: أي أوجه القراءة مبتدئا باسم ربك. فرجع بها: أي بالآيات الخمس بوادره: جمع بادرة، وهي اللحمة التي بين الكتف والعنق، تضطرب عند الفزع، زملوني: لفوني في الثياب ليسكن ما حصل لي من الرعدة .كلا: لاخوف عليك. الكل: الثقل، وهو كل ما يتكلف حمله. وتكسب المعدوم، تعطي الناس مالا يجدونه عند غيرك. نوائب الحق: حوادثه. ابن نوفل: ابن أسد. ابن عم خديجة: بنت خويلد بن أسد. من ابن أخيك: جرى على ما عند العرب من تسمية الكبير عما، والصغير ابن أخ. الناموس: صاحب السر، والمراد به هنا جبريل عليه السلام اتفاقا. فيها: أي الدعوة، أي في زمنها. جذع: شاب قوي. ذكر حرفا: هو قوله: إذ يخرجك قومك. يومك: يوم انتشار نبوتك. مؤزرا: قويا. ينشب: يلبث. وفتر الوحي: سنتين ونصفا، أو ثلاث سنين.

(1) - في الكواكب الدراري 18/198.

(2) - في الفتح 8/926.