…"اَللهُ الصَّمَدُ"- الإخلاص 2-: هكذا في نسخنا بقلم الأصل دون ترجمة، وفي الفتح والعمدة والإرشاد: ( باب"الله الصمد"؛ ثم قال: ثبتت هذه الترجمة لأبي ذر) هـ (1) .

…والصمد هو المقصود في الحوائج على الدوام، وقيل تفسيره هو ما بعده من قوله:"لَمْ يَلِدْ..."إلخ - الإخلاص 3-.

…4975- اتخذ الله ولدا: إنما كان هذا شتما لما فيه من التنقيص.

…"لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا اَحَدٌ"- الإخلاص 3 و4-: أي لم يماثله أحد، ولم يشابهه أحد.

…واحد: أي بمعنى واحد، أي مماثلا.

…ولم يكن لي: قال ابن حجر: ( كذا للأكثر، وهو وزان ما قبله، وللكشميهني:"له"، وهو التفات) (2) .

سورة الفلق

…مكية أو مدنية.

…خمس آيات (3) .

…والفلق: الصبح.

…4976- عن عاصم: هو ابن أبي النجود - بفتح النون - أحد القراء السبعة.

…بسم الله الرحمن الرحيم - سألت أبي بن كعب عن المعوذتين: أهما من القرآن أم لا، لما يأتي بعد.

بسم الله الرحمن الرحيم

سورة الناس

…مكية أو مدنية.

…ست آيات (4) .

…خنسه الشيطان: قال القاضي: كذا في جميع الروايات، وهو تصحيف وتغيير، ولعله"نخسه".

…ذهب وتأخر، وهذا معنى الخناس، وفي الفتح عن ابن عباس: ( يولد الإنسان والشيطان جاثم على قلبه، فإذا عقل وذكر اسم الله خنس، وإذا غفل وسوس، وروى سعيد بن منصور، سأل عيسى عليه السلام ربه أن يريه موضع الشيطان من ابن آدم، فأراه، فإذا رأسه مثل رأس الحية، واضع رأسه على ثمرة القلب، فإذا ذكر العبد ربه خنس، وإذا ترك مناه وحدثه) (5) .

(1) - الفتح 8/959-960، والعمدة 20/9،، والإرشاد 7/490.

(2) - الفتح 8/960.

(3) - في جميع العدد، انظر البيان ص:297، و الكشف 2/389.

(4) - هي سبع آيات في المكي والشامي، وست في عدد الباقين، انظر البيان ص:298، و الكشف 2/389.

(5) - الفتح 8/962-963.