…وهو مما امتن الله به على خلقه، وجعله سببا للتناسل، حتى ألهمه الحيوانات العجم التي لا تفقه شيئا، والأصح أنه حقيقة في العقد مجاز في الوطء، لكثرة وروده في الكتاب والسنة للعقد، حتى قيل إنه لم يرد في القرآن إلا للعقد، حتى في قوله:"حَتَّى تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ" (1) ، لأن شرط الوطء في التحليل إنما ثبت بالسنة، وله أسماء عديدة جمعها ابن القطاع (2) فزادت على الألف، قاله ابن حجر (3) .

1-باب الترغيب في النكاح:

…أي مطلوبيته والحث عليه.

…"فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ" (4) : ما بمعنى من، والأمر فيه للطلب، وأقل درجاته الندب، فثبت الترغيب، والنكاح تعرض له الأحكام الخمسة.

…قال في إكمال الإكمال: ( ابن بشير(5) : نوعه بعضهم إلى الأحكام الخمسة، فقال: إن خاف العنت وجب، وإن خاف الضرر بالمرأة لعجزه عن الوطء أو عن مطلق النفقة إلا من حرام، وإن تشوف إليه وتشوش عليه فعله إن تركه ندب، وإن لم تكن له حاجة وقدر على التعفف وتزويجه يضيف عليه كره، وإن استوت حاله أبيح) هـ.

…ابن رشد: ( إن خاف عدم الوفاء بواجبه كره، والقول بندبه مطلقا لا يصح) هـ.

…الأبي: ( والصورة التي يجب فيها إنما ذلك إذا لم يعفه الصوم أو التسري) .

…اللخمي (6)

(1) - سورة البقرة، الآية 230.

(2) - أبو القاسم علي بن جعفر بن علي بن القطاع السعدي.

أديب لغوي، ولد بصقلية وأقام بمصر.

له: كتاب الأفعال، والشافي في علم القوافي، وتاريخ صقلية.

توفي سنة 515هـ.

ترجمته في: وفيات الأعيان 1/427، وشذرات الذهب 4/45، وبغية الوعاة 331.

(3) - الفتح 9/128.

(4) - سورة النساء، الآية 3.

(5) - أبو طاهر إبراهيم بن عبد الصمد بن بشير التنوخي المهدوي.

تفقه على أبي الحسن اللخمي، وكان حافظا للمذهب المالكي.

له:كتاب جامع الأمهات، والأنوار البديعة إلى أسرار الشريعة.

ترجمته في: الديباج المذهب 2/256، وشجرة النور الزكية 1/126.

(6) - أبو الحسن علي بن محمد اللخمي.

تفقه بابن محرز وأبي إسحاق التونسي، وتفقه به جماعة منهم المازري وأبو الفضل النحوي.

له: التبصرة حاذى به المدونة وخرجت اختياراته عن المذهب. توفي سنة 478 هـ بسفاقس.

ترجمته في: الديباج المذهب 2/104-105، وشجرة النور الزكية 1/117.