…روى النسائي عن أبي ذر رفعه: ( وإذا طبخت قدرا فأكثر مرقته، واغرف لجارك منه) .

…5436- فقرب خبز شعير…إلخ. قال ابن حجر: ( في قصة الخياط روايات أتمها رواية مالك هذه، فلم يفتها إلا ذكر الثريد) (1) .

37-باب القديد:

…هو لحم مشرح، أي مقطع طولا ميبس.

…5438- ما فعله: أي النهي عن أكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث. ثلاثا: متوالية.

38-باب من ناول أو قدم إلى صاحبه على المائدة شيئا: جاز.

…قال: أي البخاري.

…5439- فجعلت أجمع الدباء …إلخ: هذا موضع الترجمة، واستبعاد العيني ذلك ورده على ابن حجر عجيب (2) .

39-باب القِثَّاءِ بالرُّطَبِ:

…القثاء هو الخيار والفقوس، والرطب نضيج التمر، أي جواز أكلها دفعة واحدة.

…5440- يأكل الرطب بالقثاء: الباء للمصاحبة، أي يجمع بينهما لأن كل واحد مصلح للآخر ومزيل لأكثر ضرره، وعند الطبراني عن عبد الله بن جعفر:"رأيت في يمين النبي - صلى الله عليه وسلم - قثاء وفي شماله رطبا، وهو يأكل من ذا مرة ومن ذا مرة" (3) ، وفي سنده ضعف، قاله ابن حجر (4) .

(1) - الفتح 9/702.

(2) - قال في العمدة 21/65-66: ( ولا وجه لإيراده هنا، ولقد تكلف بعضهم في بيان المطابقة بقوله: لا فرق بين أن يناوله من إناء إلى إناء، أو يضم ذلك إليه في نفس الإناء الذي يأكل منه، أخذ ذلك من قول ثمامة:"فجعلت أجمع الدباء بين يديه"، قلت: هذا فيه بعد عظيم، لأن الإناء الذي يأكل منه له حق شائع فيما في هذا الإناء، بخلاف الإناء الآخر الذي لا يأكل منه) .

(3) - أخرجه الطبراني في الأوسط، وأحمد في المسند 1/203-204.

(4) - في الفتح 9/715.