…5444- لما بركته بركة المسلم: لأنها لا تسقط منها أبلحة، كما لا تسقط للمسلم دعوة، أو لعموم نفعها في جميع أطوارها، كما أن المسلم نفعه عام. فظننت: بقرينة حضور الجمار.

43-باب الْعَجْوَة:

…أي فضلها على غيرها، وهي نوع جيد من التمر يقال لها أم التمر، ونقل الثقة عن خط الشيخ سيدي محمد بناصر الدرعي (1) أن العجوة هي النوع المسمى في درعة بأَمَكِّتْ -بفتح الهمزة والميم والكاف المشددة وسكون التاء -، وقيل هي النوع المسمى عندنا بالفكوس.

…5445- مَنْ تَصَبَّحَ: أكل صباحا قبل أن يأكل شيئا. سبع تمرات عجوة: زاد في رواية عند مسلم وغيره: ( من تمر المدينة) (2) ، لم يضره...إلخ: وليس هذا من صنعها، إنما هو سر موضوع فيها اختص بعلمه الشارع صلوات الله وسلامه عليه، انظركتاب الطب.

44-باب القِرَان في التمر:

…القران ضم تمرة إلى أخرى عند الأكل، أي بيان حكمه.

…5446- سَنَة: جَدْب. نهى عن الإقران: الأقفهسي: ( النهي للكراهة إن عللنا بسوء الأدب، وإن عللنا بالاستبداد -وكان القوم شركاء إما بالشراء أو مطعمين- كان النهي نهي تحريم) هـ، نقله الشاذلي، ثم قال: ( ولا مفهوم للتمر، بل كذلك سائرالأطعمة والفواكه) هـ.

…ابن رشد: ( لا يقرن الرجل - ولو كان التمر له - وهو يأكل مع غيره) هـ، ونحو للشيخ خ في الجامع (3) .

(1) - محمد بن عبد السلام بن عبد الله بن محمد الكبير بن محمد بناصر الدرعي الناصري.

فقيه مغربي، رحل إلى الحجاز.

له: المزايا فيما حدث من البدع بأم الزوايا، والرحلة الحجازية الكبرى.

توفي سنة 1239هـ.

ترجمته في: فهرس الفهارس 2/219، ودليل مؤرخ المغرب الأقصى 68-69.

(2) - أخرجه مسلم في صحيحه 2/143 في الأشربة الباب 25 ، وأبو داود في الطب رقم 3876.

(3) - قال الشيخ خليل: ( ولا يقرن بين تمرتين فأكثر إذا لم يقرن الأكل معه، ولو كان هو المطعم، إلا مع أهله وولده فيجوز) ، انظر تقييد التاودي بن سودة على جامع خليل (لوحة 35/ب) .