…قلت: وبهذا الجواب أيضا يجاب عن قول القرطبي في تفسيره ما نصه: ( يستحب غسل اليد قبل الطعام وبعده لقوله عليه الصلاة والسلام:"الوضوء قبل الطعام وبعده بركة"، وكان مالك يكره غسل اليد النظيفة، والاقتداء بالحديث أولى) هـ (1) ، وبه يوافق ما في الإكمال وغيره، والله أعلم.

52-باب لعق الأصابع ومصها قبل أن تمسح بالمنديل:

يعني أو قبل أن تغسل، أي استحباب ذلك.

…5456- فلا يمسح يده: بالمنديل ولا يغسلها. حتى يلعقها: هو بنفسه، زاد مسلم: (فإنه لا يدري في أي طعامه البركة) ، أو يلعقها: غيره ممن لا يتقذر بذلك، كزوج وولد وخادم وتلميذ يعتقد بركته، والأمر فيه محمول على الندب والإرشاد عند الجمهور، وحمله أهل الظاهر على الوجوب، قاله العيني (2) .

…وقال القاضي عياض: ( ظاهره لعقها كلها، وهو الظاهر من قول التلمساني:"يبدأ في لعق أصابعه من الخنصر ثم الإبهام ثم الوسطى ثم البنصر ثم السبابة") هـ، وقال الحافظ: (الأولى أنه أراد الكف كلها، فيشمل الحكم من أكل بكفه كلها أو بأصابعه فقط أو ببعضها، والسنة الأكل بثلاثة أصابع وإن كان الأكل بأكثر منها جائزا) هـ (3) .

…وقال ابن العربي: ( إن شاء أحد أن يأكل بالخمس فليأكل، فقد كان المصطفى - صلى الله عليه وسلم - يتعرق العظم وينهش اللحم ولا يمكن ذلك عادة إلا بالخمس) هـ (4) ، لكن اعترضه العراقي/ بقوله: ما ذكره غير مسلم، لأن التعرق والنهش يمكن بثلاث، وبفرض عدم إمكانه ليس هذا أكلا بكل الأصابع بل هو إمساك للضرورة) هـ، نقله العيني كالمناوي (5) .

53-باب المنديل:

… ( أي جواز اتخاذه لمسح الأيدي به بعد غسلها، أو بدونه في طعام لا دسم فيه ولا لزوجة) ، قاله القاضي عياض.

…5457- مثل ذلك: أي مما مسته النار.

54-باب ما يقول إذا فرغ من طعامه:

…أي من أكله.

(1) - الجامع لأحكام القرءان 7/194.

(2) - في العمدة 21/76.

(3) - الفتح 9/721.

(4) - نقلا عن الفتح 9/721.

(5) - انظر العمدة 21/77، وفيض القدير 1/298.