ومع معرفتي كل ذلك جيدًا، فإني ما زلت ــــ منذ وقوفي على كلام أسين ــــ أتطلب العثور على نص تاريخي يثبت صراحة معرفة أوروبا المسيحية بابن حزم ــــ وما زلت أوجه السؤال عن ذلك إلى كل من ألقاه ممن أتوقع أن أجد عنده علمًا في الموضوع؟.

ليفي بروفانصال، وسالفرانك

وكان المستشرق الشهير ليفي بروفانصال أول من وجهت له السؤال فأكد لي يقينه التام في معرفة أوروبا المسيحية آراء ابن حزم ضد التوراة والإنجيل، وأنه لا يتوقف على العثور على نص تاريخي يثبت ذلك ــــ نظرًا للمؤكدات التي قدمت الإشارة إليها ــــ.

وذلك ما أكده لي أيضًا الأستاذ الفرنسي سالفرانك وهو متخرج من معهد كاثوليكي، ويعرف ابن حزم جيدًا، وقد حاضر عنه أكثر من مرة.

وقد تحدث المستعرب الإسباني المعاصر إميل غارسيا جوميت Emilio Gracia Gomez في المقدمة الحافلة التي صدر بها ترجمته الإسبانية لكتاب ابن حزم العالمي (طوق الحمامة) عن التشابه الموجود بين طوق الحمامة وبين كتاب الحب الطيب (El libro del buen amor) لخوان رويث نائب الأسقف في ناحية هيتا ــــ بوادي الحجارة El Arcipreste de hlta. Juan Ruiz وهو قشتالي من أهل القرن 14م، وقارن بين أربعة نصوص من الكتابين لا تدع مجالًا للشك في معرفة خوان رويث بطوق الحمامة كما لاحظ أن هناك تشابهًا بين الطوق وبعض فقرات (دون كيخوت) Don Quijote لسيرفانتس Cerventes (القرن 16م) وكذا بين الطوق وبعض مسرحيات الكاتب الشهير لوبي دي فيكا Lopedeviga (القرن 17م) .

وإذا ثبتت معرفتهم للطوق ــــ وهو كتاب أدبي من نوع خاص ــــ فمن باب أحرى أن يعرفوا ما في (كتاب تبديل اليهود والنصارى..) كما لا يخفى.

توماس الإكويني وابن حزم