الطريقة الصديقية الشاذلية: شيخها محمد بن الصديق الغماري (ت: 1354) . وهي بنت الزاوية الكتانية من الناحية الفكرية، ومن أهم زعمائها: أحمد بن محمد بن الصديق الغماري، وعبد الله بن محمد الغماري، وعبد العزيز بن محمد الغماري. ويمكن عدها - كذلك - مزيجا من التأثر بالمدرسة الأولى والثانية. دعا أربابها إلى الاجتهاد المطلق، وإحياء السنن والآثار، ونبذ المذهب المالكي، واتسموا بالعنف والقسوة في إبداء آرائهم. كما تأثروا تأثرا بينا بالفكر الشيعي في المشرق. ومن أهم أدبياتها في الموضوع:"الإقليد في تنزيل كتاب الله على أهل التقليد". للحافظ أحمد بن محمد بن الصديق الغماري.

المدرسة السلفية الوطنية: وهي المدرسة التي تبنت الحركة الوطنية الحزبية، تربت فكريا على يدي محمد بن العربي العلوي (ت: 1384) ، والذي تخرج على أبي شعيب بن عبد الرحمن الدكالي (ت: 1356) المتأثر ببلاد المشرق وما انفعل بها من المذاهب. تأثرت هذه المدرسة بفكر أبي شعيب الدكالي وتلميذه ابن العربي فيما يتعلق بنبذ التصوف والصوفية، ومحاربة كل ما يعتبرونه خرافة. كما لقحت أفكارها بفكر المدرسة السلفية المصرية ممثلة في جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده، وهي مدرسة تكاد تنفي جل الغيبيات، وتجذب الفكر الإسلامي نحو الفكر المادي، مع الاعتناء بالاجتهاد"العقلي"كركيزة من ركائز البعث الإسلامي المعاصر.

وعلى هذه المدرسة الأخيرة تربى أبناء الحركة الوطنية، ويفعوا في النفور من التصوف ومن الفقه الإسلامي المالكي، وتدرج أرباب هذه المدرسة بين الاتجاه المعتدل الأقرب إلى المدرسة السنوسية السابقة، وبين الاتجاه المتطرف ممثلا في الفكر العلماني البحت.

وإلى هذه المدرسة الأخيرة ينتمي مؤلف الكتاب العلامة محمد إبراهيم بن أحمد الكتاني، الذي يعد أحد أهم منظريها، ورائد الفكر المعتدل بها.