من ثلاثيات الإمامِ البخارِي، هو ما أخرجهُ في كتابِ الأحكامِ، في (( بابِ من بايعَ مرتينِ ) )فقال: (حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ) الضَّحاكُ بن محمدٍ النبيلُ (عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ) بضم العين، مولى سلمة (عَنْ سَلَمَةَ) ابن الأكوعِ (رضي الله عنه) أنهُ (قَالَ: بَايَعْنَا) بسكون العينِ (النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم) بيعةَ الرضوانِ (تَحْتَ الشَّجَرَةِ) التي بالحديبيةِ (فَقَالَ) عليه الصلاة والسلام (لِي: يَا سَلَمَةُ أَلاَ) بالتخفيف (تُبَايِعُ؟، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ بَايَعْتُ فِي) الزمن (الأَوَّلِ) بفتح الهمزة وتشديدِ الواوِ (قَالَ:) عليه الصلاةُ والسلامُ (وَفِيْ الثَّانِي) أي وفي الزمنِ الثاني نبايعُ أيضًا، ولأبي ذرٍّ عن الكشمهيني: «في الأولى» أي في الساعةِ أو الطائفةِ، قال: «وفي الثانيةِ» وأراد كما قالَ الدَّاوديُّ أنه يؤكدُ بيعةَ سلمة لعلمه بشجاعتهِ وعنايته في الإسلامِ وشهرتُهُ بالثباتِ فلذلكَ أمرهُ بتكريرِ المبايعةِ ليكونَ له في ذلك فضيلةٌ، وقد تقدم البحث من روايةِ المكيِّ بن إبراهيمَ في الحديثِ الحادي عشرَ بأتمِّ من هذا السياقِ، وبسطنا الكلامُ عليه، ولعل سببَ إعادته

ص 130

هَهُنا اختلافُ طريقه، واختصارُ ألفاظهِ، والله أعلم.