ب. قال في موضوع القلب المكاني:"في قوله تعالى: (وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْأِنْسَنِ أَعْرَضَ وَنَا بِجَانِبِه) [1] قرأ ابن عامر: (وناء) ، وقيل: هو مقلوب ناى فمعناه: بعد وقيل معناه: نهض بجانبه وهذه القراءة سبعية" [2] .

وبالرجوع الى كتب القراءات نجد ان قوله تعالى: (وَنَا بِجَانِبِه) فيها اكثر من قراءة، فقد تقرأ بفتح النون والهمزة دون تأخير الهمزة وقد تقرأ بكسر النون والهمزة دون تأخير الهمزة وقد تقرأ بفتح النون وتأخير الهمزة وفتحة قبلها، ومعنى (نأى) في القراءة الاولى والثانية"بَعُدَ"ومعناها في القراءة الثالثة (ناء) : اذا نهض يثقل مطيقًا لحمله [3] .

ج. قال في لفظ (خاتم) :"خاتم بفتح التاء وكسرها وقد قرئ بهما في قوله ... تعالى: (وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ) [4] بفتح التاء" [5] .

د. ذكر (عضيمة) قراءات سبعية كثيرة عن قيام الجمع مقام المفرد ومنها قوله تعالى: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ) [6] ، فقد ورد في النشر:"واختلفوا في (مساكين) ؛ فقرا المدنيان وابن عامر على الجمع. وقرأ الباقون (مسكين على الافراد) " [7] .

هـ. قال في حديثه عن الاعلال والابدال:"والابدال السماعي جاء منه في السبع: قلب السين صادا في السراط معرفًا ومنكرًا في جميع القرآن [8] . وقرئ بالسين"

(1) الاسراء/ 83.

(2) اللباب في تصريف الافعال: 20.

(3) ينظر: الحجة في القراءات السبع: 220.

(4) الاحزاب/ 40، الحجة في القراءات السبع: 290.

(5) المقتضب: 1 / الهامش: (1) : 162.

(6) البقرة/ 184.

(7) النشر في القراءات العشر: 2/ 226.

(8) ينظر: الحجة في القراءات السبع: 62.