والصاد في السبع في: (يبسط: بسطة) [1] . بمسيطر: ... المسيطرون [2] .." [3] ."

أكثر (عضيمة) من استشهاده بالقراءات السبعة في كتابه (دراسات لاسلوب القرآن الكريم / القسم الثاني) و (المغني في تصريف الافعال) ، وقد اكتفى بها في تحقيقه المقتضب، وأما في تحقيقه المذكر والمؤنث لابن الانباري فلم يستشهد باي نوع من القراءات القرآنية، وأنما استشهد بالقران فقط، وفي بحثه (جموع التكسير في القرآن الكريم) لم يستشهد بالقراءات السبع، ولكنه استشهد بالعشر والشاذة.

هناك مواضع متعددة استشهد فيها (عضيمة) بالقراءات السبعة [4] .

2.استشهاده بالقراءات العشر:

استشهد (عضيمة) بقراءات عشرية في مواضع كثيرة من مؤلفاته، منها:

أ. استشهد (عضيمة) بقراءات عن اسم الفاعل واسم المفعول من العشر وذلك في قوله تعالى: (وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا) [5] اذ قرئت هذه الآية الكريمة بفتح الميم التي بعد الواو (مؤمنًا) وهي قراءة عشرية اذ جاء في النشر وهو ما ذكره (عضيمة) انه ورد"عن عيسى بن ورد ان فتح الميم بعد الواو .. وكسرها سائر اصحاب ابي جعفر، وكذلك قرأ الباقون" [6] .

وقد استشهد قراءات كثيرة من العشر في الموضوع نفسه ومنها قوله تعالى: (وَالْمُحْصَنَتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَنُكُمْ) [7] إذ قرئت (المحصنات) بكسر الصاد اذ

(1) البقرة/ 245 في قوله تعالى: (وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ) ، والبقرة: 247 في قوله تعالى: (وَزَادَهُ بَسْطَةً) ، ينظر: الحجة في القراءات السبع: 99.

(2) الطور/ 37 في قوله تعالى: (أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ) ، ينظر: الحجة في القراءات السبع: 37.

(3) دراسات لاسلوب القران الكريم / القسم الثاني/ 1: 43.

(4) ينظر على سبيل المثال: المغني في تصريف الافعال: 69،97،129،194،141، والمقتضب:1 / الهامش (1) : 242،،3: الهامش (1) : 43، دراسات لاسلوب القران الكريم (بحث) : 742، ودراسات لاسلوب القران الكريم / القسم الثاني /1: 90، 166، 221، 385، و 2/ 283، و 4: 645.

(5) النساء/ 94.

(6) النشر في القراءات العشر: 2/ 251، وينظر: دراسات لاسلوب القرآن الكريم: القسم الثاني /3/ 633.

(7) النساء/ 24.