ج. ذكر (عضيمة) قراءات عديدة من الشواذ عن (فعل) ومن هذه القراءات التي ذكرها ما أورده عن قوله تعالى: (مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِى إِسْرءيل) [1] .

قال عنها: هذا قول ويقال: فعلت ذلك من اجلك، بفتح الهمزة وكسرها وقرأ ابو جعفر بالكسر، ونقل حركتها الى النون" [2] ، وكذلك ذكر عن قوله تعالى: (وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ) [3] "قرأ الضحاك وعكرمة وابو المتوكل: (وإِذن) بكسر الهمزة وسكون الذال" [4] ."

د. ذكر في حديثه عن قراءات تفعّل وتفاعل ان مما جاء شاذًا ما قرئ في قوله تعالى: (قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا) [5] ، إذ قال ابن خالويه:"تشديده لحن، لانه فعل ماض وانما تشدد في المضارع. (أظاهر) طلحة والاعمش" [6] ، وقرئ في قوله تعالى: (عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ) [7] " (تساءلون) بتاء، لا ياء فيها، والسين مشددة" [8] وفي البحر المحيط:"وقرئ عبد الله وبن جبير (يساءلون) بغير تاء، وشد ... السين، واصله يتساءلون بتاء الخطاب، فادغم التاء الثانية في السين" [9] وهناك مواضع اخرى استشهد فيها (عضيمة) بالقراءات الشاذة [10] .

2.الحديث النبوي الشريف:

(1) المائدة/ 32.

(2) دراسات لاسلوب القران الكريم: القسم الثاني/ 3/ 25، وينظر: مختصر في شواذ القرآن: 32.

(3) التوبة/ 3.

(4) دراسات لاسلوب القرآن الكريم: القسم الثاني /3/ 26، وينظر: مختصر في شواذ القران: 51.

(5) القصص/ 48.

(6) مختصر في شواذ القرآن: 113، وينظر: دراسات لاسلوب القرآن الكريم: القسم الثاني /1/ 623.

(7) النبا/ 1.

(8) مختصر في شواذ القرآن: 267.

(9) البحر المحيط: 8/ 411، وينظر: دراسات لاسلوب القرآن الكريم: القسم الثاني /1/ 622.

(10) ينظر: على سبيل المثال: دراسات لاسلوب القران الكريم: القسم الثاني /1: 621،625/ 3: 25،43،66،74،98، (110 - 113) ، (192 - 194) ، 421، 415/ 4: 23،123، 566، 572، دراسات لاسلوب القران الكريم (بحث) : 742.