الياء زائدة، فلا يوجد الالتباس، وقد حركت الفاء بالكسر؛ لاختفاء الفتحة بعد ياء مدية [1] .

عرفت في كتب المتقدمين ثلاثة اوزان لسيِّد وبابه وهي (فَيْعِل، وفَيْعَل، وفَعِيْل) ولكن هذه الاوزان وردت محرفة في عدد من الكتب، لذلك ظهرت زنتين جديدتين هما: (فعِّل، وفَعْيِل) ، فقد حرفت (فَيْعِل) الى فعِّل وذلك في كتاب تهذيب اللغة للازهري إذ قال:"اهل التصريف: مَيّت كان تصحيحه (مَيْوت) على (فَيْعِل) ثم ادغموا الواو في الياء، قال: فرد عليهم وقيل: إن كان كما قلتم فينبغي ان يكون ميّت على فَيْعَل، فقالوا: قد علمنا أنّ قياسه هذا، ولكن تركنا فيه القياس مخافة الاشتباه فرددناه الى لفظ فعل من ذلك اللفظ، لأن ميّت على لفظ فعّل من ذلك اللفظ" [2] .

فالقارئ لهذا النص يجد عدم ترابط العبارات فيه فهذا يدل على أنّ هناك سقطًا في الكلام، ولكن يفهم منه ان اهل التصريف ـ أي البصريين ـ يذهبون الى أنّ وزن سيِّد فَيْعِل، وأنّ هناك رأيًا آخر قال بأنّ وزنها فَيْعَل، وقد رد عليهم اهل التصريف بان قالوا:"قد علمنا أنّ قياسه هذا، ولكن تركنا فيه القياس مخافة الاشتباه فرددناه الى لفظ فعل من ذلك اللفظ؛ لان ميِّت على لفظ فعِّل من ذلك اللفظ"وفي هذا الرد حدث التصحيف، إذ إنّ البصريين لم ترد لديهم هذه الزنة فالخليل وسيبويه ومن جاء بعدهم من البصريين يؤكدون على مذهب البصريين القائل بالوزن (فَيْعِل) وليس لديهم وزن اخر على (فعِّل) فهذا يدل على أنّ فَيْعِل هنا محرفة الى فعِّل، ويرى الاستاذ جعفر نايف عباينة أنّ هذا النص يحتمل أمرين [3] :

1.إنّ يكون (فعّل) محرّف من فَيْعِل وبذلك تعد ظهور هذه الزنة من خطأ النساخ.

2.إنّ هناك من يرى بأنّ سيد وبابه على وزن فعِّل بالتضعيف آخذين بالظاهر المجرد من غير ان ينتبهوا الى ما اذا كان التضعيف اصلي مثل: قطّع وكسّر أم هو نتيجة لقلب الواو ياء وادغامها فقابلوا هذا التضعيف بتضعيف العين في الميزان.

(1) ينظر: نظرة في بعض الاوزان الصرفية: 43.

(2) تهذيب اللغة (موت) : 14/ 342، وينظر: اللسان (موت) : 4/ 216.

(3) ينظر: نظرة في بعض الاوزان الصرفية: (29 - 30) .