نسب اليه ابن جني غير هذا القول [1] ، وهي عنده ـ أي الهاء ـ زائدة في أمّهات ووزنها (فُعْلهات) [2] ، وهذا الرأي ذهب اليه ابو علي ... الفارسي [3] ،والزمخشري [4] ، وابن يعيش [5] والرضي [6] وسائر المتأخرين [7] .

يرى اصحاب هذا المذهب أن الهاء زائدة في (أمّهات) ؛ لأنّها عندهم بمعنى (أم) واحدها (أمهة) بزيادة الهاء إذ ورد في قول قصي بن كلاب بن مرة [8] .

أُمَّهَتي خِنْدفٌ والْيَاسُ أَبِي

فوزن (أمّ) (فُعْل) ووزن (أمَّهة) (فُعْلهة) وقد علل اللغويون زيادة الهاء في (أمّهة) ؛ للدلالة على ما يَعْقِل وجمعها (أُمّهات) على وزن (فُعْلَهات) أما (أُمّ) فتدل على ما لا يعقل إذ تستعمل في البهائم وجمعها (أمّات) ، أي أنَّهم فرقوا بين المفرد والجمع في هذه الالفاظ الا انهم لم يفرقوا في الوزن فلم يجعلوا كلًا من (أمّ) و (أمّهة) اصلًا ولكل لفظ وزن.

وقد نقضت هذه العلة بأنّ (أمّهات) وردت لما لا يعقل، إذ جاء في قول الشاعر:

إذا الأُمَّهاتُ قَبَحْنَ الوُجُوهَ

فَرَجْتَ الظَّلاَم بأُمَّاتِكَا

فجاءت (أمّات) لما يعقل، خلافًا للغالب [9] ، وجاءت (أمّهات) لما لايعقل وذلك في قول الشاعر:

(1) ينظر: سرصناعة الاعراب: 2/ 564.

(2) نفسه: 2/ 564.

(3) ينظر: التكملة: 560.

(4) ينظر: شرح المفصل: 1/ 252.

(5) ينظر: نفسه: 10/ (3 - 5) .

(6) ينظر: شرح الشافية: 2/ 384.

(7) ينظر: الممتع في التصريف: 1/ 217 - 219، واوضح المسالك على الفية ابن مالك: 3/ 308، والمفتاح في الصرف: 89، ونزهة الطرف في فن الصرف: 31، وارتشاف الضرب من لسان العرب: 1/ 106 - 107، والوسيلة الادبية: 1/ 169.

(8) ينظر: شرح المفصل: 10/ 58، وينظر: دروس في التصريف: 49، والواضح في النحو والصرف: 177.

(9) ينظر: شرح الشافية:2/ 383، وشرح المفصل: 10/ 3.