وبه قال البخاري في بَاب الصَّلاَةِ

ص 20

إِلَى الأُسْطُوَانَةِ _ من كتاب الصلاة أيضًا _:

3/ 502 - (حَدَّثَنَا المَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ) البَلْخِي.

(قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ أَبِي عُبَيْدٍ) بضم العين الأَسْلَمي.

(قَالَ: كُنْتُ آتِي مَعَ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ) الأَسْلَمِيِّ.

(فَيُصَلِّي عِنْدَ الأُسْطُوَانَةِ) بقطع الهمزة المضمُومةِ وضمِّ الطاء المهملة، وهي السَّارية أي العمودُ مِن حِجَارة أو آجرٍّ، قال الجوهري: والنون أصليَّة، وهي أُفعوالة مثل أُقحوانة لأنَّه يقال أَسَاطين مُسَطَّنَة، وكان الأخفش يقول: فُعْلُوانَة، وهذا يوجب أن تكون الواوُ زائدةً وإلى جنبها زائدتان الألف والنون، وهذا لا يكاد يكونُ، وَقالَ قوم: هو أُفعلانة، ولو كان كذلك لما جمع على أَسَاطين لأنَّه لا يكون في الكلام أَفاعين. انتهى. ويجمع أيضًا على أسطوانات على لفظ الواحد، والمراد بها في هذا الحديث السَّارية المتوسِّطة في الرَّوضة المعرُوفة بالمهاجرين.

(الَّتِي عِنْدَ المُصْحَفِ) الذي كان في المسجد على عَهْد عثمان رضي الله عنه، قال يزيد: (فَقُلْتُ) لسَلمة بن الأكوع: (يَا أَبَا مُسْلِمٍ أَرَاكَ) بفتح الهمزة: أُبصِرُكَ (تَتَحَرَّى) بفوقيتين فحاء مهملة فراء مشدَّدة مفتوحات: تجتهدُ وتختار

ص 21

وتقصد (الصَّلاَةَ عِنْدَ هَذِهِ الأُسْطُوَانَةِ، قَالَ: فَإِنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ) وللأَصِيلي: (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى الصَّلاَةَ عِنْدَهَا) لأنَّها أولى أن تكون سترة من العَنَزَةِ، وهي بعين مهملة فنون فزاي مفتوحات، عَصَا أقصر من الرُّمح، ولها زُجُّ في أسفلِها، وهو بضم الزاي وتشديد الجيم: الحديدة التي تكون في أسفل الرُّمح.