-وكإيراده في العتق حديث الذي دَبَّر عبدًا له بغير تسمية لهما، ثم أورده بتسمية المدبِّر بأبي مذكور، والمدبِّر يعقوب 7/ 304.

* والمكنّي. كقوله فيما رواه:

-من جهة أبي مُعَيد: هو حفص بن غيلان 1/ 118.

-ومن جهة أبي هشام: هو المغيرة بن سلمة 3/ 124.

-ومن جهة أبي رشدين: هو كُريب 2/ 218.

-ومن جهة أبي غَلاب: هو يونس بن جُبير 2/ 242.

-ومن جهة أبي عمار: هو عَريْب بن حُميد 5/ 49.

* ويكني المسمَّى حيث كان مشهورا بكنيته:

-كقوله: أخبرنا زكريا بن يحيى، هو أبو كامل [1] وعمرو بن شُرحبيل معنى أبا ميسرة.

وذَكْوان: أبو صالح 6/ 32.

وذَكْوان: أبو عمرو 6/ 85.

* ويشير للمتفق والمفترق، ومنه:

-آخر الأمثلة في الذي قبله.

-وكقوله في حديث عبد الله بن زيد في الاستسقاء، وقد وصفه ابن عيينة بأنه الذي أريَ النداء:"هذا غلط من ابن عيينة، فالذي"

(1) ظاهره أن زكريا هو أبو كامل، وليس كذلك، بل أبو كامل شيخ لزكريا، وهو أبو كامل الجحدري، انظر تحفة الأشراف ج 9 ص 296.

وهو أيضا في السنن هكذا أخبرنا زكريا، قال: حدثنا أبو كامل .. انظر ج 4 ص 204 و 218.