(ويتخذ منكم شهداء. .) . .

وهو مدلول شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله , ومقتضاه. . لا ما انتهى إليه مدلول هذه الشهادة من الرخص والتفاهة والضياع!

فلا يكفي أن يجاهد المؤمنون.

إنما هو الصبر على تكاليف هذه الدعوة أيضا. التكاليف المستمرة المتنوعة التي لا تقف عند الجهاد في الميدان. فربما كان الجهاد في الميدان أخف تكاليف هذه الدعوة التي يطلب لها الصبر , ويختبر بها الإيمان. إنما هنالك المعاناة اليومية التي لا تنتهي:

معاناة الاستقامة على أفق الإيمان.

والاستقرار على مقتضياته في الشعور والسلوك ,

والصبر في أثناء ذلك على الضعف الإنساني:

في النفس وفي الغير , ممن يتعامل معهم المؤمن في حياته اليومية.

والصبر على الفترات التي يستعلي فيها الباطل وينتفش ويبدو كالمنتصر!

والصبر على طول الطريق وبعد الشقة وكثرة العقبات.

والصبر على وسوسة الراحة وهفوة النفس لها في زحمة الجهد والكرب والنضال. .

والصبر على أشياء كثيرة ليس الجهاد في الميدان إلا واحدا منها , في الطريق المحفوف بالمكاره. طريق الجنة التي لا تنال بالأماني وبكلمات اللسان! (الظلال)

وقال تعالى:

لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ (186) سورة آل عمران

إنها سنة العقائد والدعوات. لا بد من بلاء , ولا بد من أذى في الأموال والأنفس , ولا بد من صبر ومقاومة واعتزام.

إنه الطريق إلى الجنة. وقد حفت الجنة بالمكاره. بينما حفت النار بالشهوات.

ثم إنه هو الطريق الذي لا طريق غيره , لإنشاء الجماعة التي تحمل هذه الدعوة , وتنهض بتكاليفها. طريق التربية لهذه الجماعة ; وإخراج مكنوناتها من الخير والقوة والاحتمال. وهو طريق المزاولة العملية للتكاليف ; والمعرفة الواقعية لحقيقة الناس وحقيقة الحياة.

ذلك ليثبت على هذه الدعوة أصلب أصحابها عودا. فهؤلاء هم الذين يصلحون لحملها إذن والصبر عليها. فهم عليها مؤتمنون.

وذلك لكي تعز هذه الدعوة عليهم وتغلو , بقدر ما يصيبهم في سبيلها من عنت وبلاء , وبقدر ما يضحون في سبيلها من عزيز وغال. فلا يفرطوا فيها بعد ذلك , مهما تكن الأحوال.

وذلك لكي يصلب عود الدعوة والدعاة. فالمقاومة هي التي تستثير القوى الكامنة , وتنميها وتجمعها وتوجهها. والدعوة الجديدة في حاجة إلى استثارة هذه القوى لتتأصل جذورها وتتعمق ; وتتصل بالتربة الخصبة الغنية في أعماق الفطرة. .