ثم يعقد مقارنة على سبيل حسن التعليل بين جمال العيون وجمال النرجس فيقول ان العيون ما كانت تعرف المرض قبل ظهور النرجس بمنظره الجميل المشابه للعيون، ولكنها حين رأت جمال عيون النرجس يفوق جمالها مرضت فأصابها ... الذل والانكسار!!

ومن الفنون التي لجأ اليها الشعراء.

4 -الاقتباس: وهو جانب من جوانب البديع الذي عرفه البلاغيون (( على انه تضمين النظم او النثر بعض القرآن، لا على انه منه، بان لا يقال فيه قال او نحوه، فان ذلك حينئذ اقتباسًا ) ) (1) لان لاسلوب القرآن الكريم المعجز أثرًا في نفوس الشعراء، فعطروا شعر الطبيعة بنفحات منه، فوردت اقتباسات منه تبرز النص القرآني في البيت لأنه أقوى تمثيلًا للفكرة التي يعالجها الشاعر كقول الصنوبري:-

أربحان الربيع وليس راح ... فيالك قسمةً في الدهر ضيزى

بل ان عاز خل أريحي ... فحق الراح أيضًا ان تعوزا (2)

فنجد الصنوبري ضمن مقطوعته اية (( تلك اذا قسمة ضيري ) ) (3)

وقول تميم بن المعز بالله الفاطمي يصف النيلوفر:

رأى الشمس فأنفتحت عينه ... ولولا سنا الشمس لم تفتح

اذا ركد اليل لم يستبن ... وان طلع الصبح لم يبرح

قتيل الحوادث من خافها ... فلا تخش حادثة تنجح

مع العسر يسر يجلى الدجى ... ألم تتذكر (ألم نشرح) (4)

فالشاعر ضمن قصيدته آيتين (( ان مع العسر يسرًا ) ) (5) وقوله تعالى ... (( ألم نشرح لك صدرك ) ) (6)

(1) انوار الربيع في انواع البديع: ت السيد علي صدر الدين بن معصوم المدني: تحـ: شاكر هادي شكر - ط1 - مطبعة النعمان - النجف - 2/ 217.

(2) ديوان الصنوبري: 136.

(3) سورة النجم / آية: 21.

(4) ديوان تميم بن المعز بالله الفاطمي: 93.

(5) سورة الشرح / آية 5.

(6) سورة الشرح / آية 1.