تعريف عام بالشيعة

الشيعة لغة: الأتباع والأنصار [1] , واصطلاحًا: هم الذين شايعوا عليا ً - رضي الله عنه - على الخصوص وقالوا بإمامته وخلافته, نصًا ووصيةً أما جليًا أو خفيًا واعتقدوا أن الإمامة لا تخرج من ولده وإن خرجت فبظلم يكون من غيره, أو تقيةً من عنده [2] .

وقد نشأ ما يمكن أن يسمى بالبذور الأولى للشيعة بعد وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حيث رأى بعض الصحابة - رضي الله عنهم - أن عليًا أولى بالخلافة من غيره بسبب قرابته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , ومن هؤلاء جابر بن عبدالله الأنصاري وحذيفة بن اليمان وسلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري رضي الله عنهم.

غير إن هذه الفكرة كانت بسيطة للغاية (وتتلخص في انه لا نص على الخليفة, فترك الأمر لإعمال الرأي, فالأنصار كان رأيهم أنهم أولى بها, والمهاجرون كذلك وأصحاب علي [3] إلى أن الخلافة ميراث, ولم يرد من طريق صحيح أن عليًا ذكر نصًا من آية أو حديث يفيد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عينه للخلافة) [4] .

ولم يستمر التشيع على هذا المنوال, فقد تطور إلى ما هو عليه الآن من القول بتعيين الإمام والقول بالرجعة وعصمة الأئمة والقول بالولاء لهم والبراءة من غيرهم وغير ذلك مما هم عليه اليوم.

ويمكن إرجاع هذا التطور المفاجئ في ظاهرة التشيع إلى سببين رئيسين:

أولهما: تعاطف الناس مع أهل البيت بسبب قرابتهم من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبسبب ما لحقهم من جراء مطالبتهم بالخلافة.

(1) مختار الصحاح: أبو بكر الرازي مادة شيع

(2) الملل والنحل للشهرستاني: 131 , والزينة لأبي حاتم الرازي: 3/ 259.

(3) لا يفهم من قوله"أصحاب علي"وجود طائفة من الصحابة - رضي الله عنهم - عرفوا بهذا الاسم إنما أراد بهم أولئك الذين رأوا أنه أحق بالخلافة ممن سواه

(4) فجر الإسلام, أحمد أمين: 266.