اختلف العلماء في تصنيف فرق الشيعة إلى مذاهب شتى, فقد ذكر الشهرستاني [1] أن الشيعة خمس فرق: الكيسانية والزيدية والإمامية والغلاة والإسماعيلية وتحت كل فرقة فرق عديدة يصل مجموعها زهاء الثمانين فرقة.

في حين عدهم أبو الحسن الأشعري [2] ثلاثة أصناف وهم: الغالية والرافضة والزيدية, بينما صنفهم محمود شكري الآلوسي [3] في مختصر التحفة إلى أربعة فرق وهم: الشيعة الأولى أو الشيعة المخلصون والشيعة التفضيلية والشيعة السبئية والشيعة الغلاة.

ويبدو لي أن هذه التقسيمات فيها كثير من المطاطية وعدم الانضباط لأنها لم تعتمد على أسس ثابتة, حيث أصبح أسم الشيعة فضفاضًا يدخل فيه الأتقياء من الصحابة - رضي الله عنهم - والتابعين فيسمون شيعة, ويدخل فيه المارقون عن الإسلام ويسمون شيعة أيضًا , وفي هذا حيف كبير للحقيقة وطلابها. لذا أرى أن يخرج من صفوف الشيعة الصحابة - رضي الله عنهم - الذين رأوا أن عليًا أحق بالخلافة من غيره, لأنهم حينما رأوا رأيهم هذا لم يخطر بالهم شي مما أصبح فيا بعد من ضرورات التشيع.

وبهذا يمكن تقسيم الشيعة إلى ثلاث فرق رئيسة: -

الفرقة الأولى: الشيعة التفضيلية: وهم الذين يفضلون عليًا - رضي الله عنه - على سائر إخوانه من الصحابة الكرام - رضي الله عنهم - من دون أن ينتقصوا أحدًا منهم كالزيدية ومن سار سيرتهم.

الفرقة الثانية: الشيعة التبرئية, وهم الذين يتولون عليًا وبنيه من غير تأليه لهم ويتبرءون ممن سواهم وتمثلهم الإمامية الاثنا عشرية ومن وافقها.

(1) الملل والنحل للشهرستاني: 131.

(2) مقالات الإسلاميين, أبو الحسن الأشعري: 1/ 65 فما بعدها.

(3) مختصر التحفة, محمود شكري الآلوسي: 3 فما بعدها.