وقد يلحظ هذا أيضا من صنيع ابن كثير والزرقاني، حيث أوردا حديث رباح بن الربيع في غزوة حنين عند إيرادهما لحديث ابن إسحاق المصرح فيه بقصة خالد بن الوليد مع المرأة المقتولة في غزوة حنين، فكأنهما يشران إلى أن الغزوة المبهة في حديث رباح هي غزوة حنين كما جاء ذلك عند ابن إسحاق الواقدي"."

وقد جزم ابن حجر بذلك1"."

ما رواه ابن حبان من حديث الصعب بن جثامة الليثي وهذا سياقه:

250-أخبرنا جعفر2 بن أحمد بن سنان القطان بواسط حدثنا العباس3 بن محمد بن حاتم حدثنا محمد4 بن عبيد حدثنا محمد5 بن عمرو عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة قال:"سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"لا حمى إلا لله ولرسوله"وسألته عن أولاد المشركين أنقتلهم معهم؟ قال:"نعم فإنهم منهم، ثم نهى عن قتلهم يوم حنين"6."

قال الهيثمي:"قلت:"هو في الصحيح7 غير النهي عن قتل الذرية.

1 انظر ص 545"."

2 قال الذهبي:"جعفر بن أحمد بن سنان بن أسد الحافظ الثقة ابن الحافظ أبي جعفر القطان الواسطي (ت سنة 307هـ) . (تذكرة الحفاظ 2/752". انظر مقدمة موارد الظمآن لمحمد عبد الرزاق حمزة ص(9) .

3 العباس بن محمد بن حاتم بن واقد أبو الفضل الدوري البغدادي، خوارزمي الأصل، ثقة، حافظ من الحادية عشرة (ت271) . /عم (التقريب 1/399 وتهذيب التهذيب5/129".تاريخ بغداد12/144-146". تذكرة الحفاظ للذهبي2/579) .

4 محمد بن عبيد بن أبي أمية الطنافسي الكوفي، الأحدب ثقة يحفظ، من الحادية عشرة (ت 204) /ع (التقريب2/188وتهذيب التهذيب9/327 وتاريخ بغداد2/365 وتذكرة الحفاظ للذهبي 1/333". وتهذيب الكمال للمزي 7/619-626) ."

5 محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص اللثي المدني، صدوق له أوهام، من السادسة (ت 145) على الصحيح"./ع (التقريب 2/192 وتهذيب التهذيب 9/375 وتهذيب الكمال 7/619-626) ."

وقال عنه الذهبي في ميزان الاعتدال 3/673:"شيخ مشهور، حسن الحديث، أخرج له الشيخان متابعة".

6 موارد الظمآن ص 399"."

7 الحديث في صحيح البخاري 3/98 كتاب المساقاة، باب لا حمى إلا لله ولرسوله"من طريق ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن الصعب بن جثمامة قال:"إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لا حمى إلا لله ولرسوله"وتمام الحديث:"وقال:"بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم حمى النقيع، وأن عمر حمى الشرف والربذة"."

قال ابن حجر:"قوله وقال بلغنا"، القائل هو ابن شهاب وهو موصول بالإسناد إليه، وهو مرسل أو معضل". (فتح الباري 5/45) .إهـ".

وهذا النقيع غير نقيع الخضمات (انظر معجم البلدان 5/301) .