ومعناه: لا يعجزه جزاء الحسنين، ولا يمنعه مانع من بلوغ تمامه، ولا تلجئه ضرورة إلى النقص من مقداره.

ومنها: (الودود) : قال اللّه (عز وجل) : وهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ «1» .

ورويناه في حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما عن النبي صلى اللّه عليه وسلم في الدعاء بعد ركعتي الفجر «إنك رحيم ودود» «2» .

قال الحليمي: قد قيل: هو الواد لأهل طاعته. أي الراضي عنهم بأعمالهم، والمحسن إليهم لأجلها، والمادح لهم بها.

قال أبو سليمان: وقد يكون معناه أن يوددهم إلى خلقه، كقوله تعالى:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا «3» .

قال الحليمي: وقد قيل: هو المودود لكثرة إحسانه، أي المستحق لأن يود فيعبد ويحمد.

قال أبو سليمان: فهو فعول في محل مفعول، كما قيل: رجل هيوب، بمعنى مهيب. وفرس ركوب بمعنى مركوب.

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنا أبو الحسن الطرائفي، حدثنا عثمان الدارمي، حدثنا عبد اللّه بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما، قوله: الودود، يقول: الرحيم. وقال في موضع آخر: من تفسير الودود: الحبيب.

ومنها: (العدل) «4» : وهو في خبر الأسامي مذكور. قال الحليمي: ومعناه:

لا يحكم إلا بالحق، ولا يقول إلا الحق، ولا يفعل إلا الحق.

(1) سورة البروج آية 14.

(2) هذا جزء من حديث طويل أخرجه الترمذي في كتاب الدعاء 3419، حدثني ابن أبي ليلى عن داود بن علي- وهو ابن عبد اللّه بن عباس عن أبيه عن جده ابن عباس- رضي اللّه عنهما قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وذكره.

(3) سورة مريم آية 96.

(4) العدل خلاف الجور يقال عدل في القضية فهو عادل وبسط الوالي عدله ومعدلته، وفلان من-