وَأَمَّا فِيهِمَا فَالإِمَامُ يَقْرَأُ وَيُنْصِتُ الْمَأْمُومُ لاَ يَجْهَرُ بِهِ مِنْهُ، وَإِنْ قَرَؤُوا خَلْفَهُ لَمْ يَجْهَرُوا بِهِ، وَلَمْ يَزِيدُوا عَلَى أَنْ يُسْمِعُوا أَنْفُسَهُمْ، وَلاَ يَقْرَأْ أَحَدٌ فِي حَالِ الْخُطْبَةِ إِذَا كَانَ يَسْمَعُهَا شَيْئًا، وَإِنْ قَرَأَ أَحَدٌ لِجَمَاعَةٍ لاَ فِي صَلاَةٍ جَهْرًا, أَنْصَتَ لَهُ الْبَاقُونَ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ فِيهِمْ مُصَلٍّ فَلاَ يُنْصِتْ، وَمِنْهَا أَنْ لاَ يُحْمَلَ عَلَى الْمُصْحَفِ كِتَابٌ آخَرُ وَلاَ ثَوْبٌ وَلاَ شَيْءٌ, إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مُصْحَفَانِ فَيُوضَعَ أَحَدُهُمَا فَوْقَ الآخَرِ فَيَجُوزُ, وَمِنْهَا أَنْ يُفَخَّمَ الْمُصْحَفُ، فَيُكْتَبَ مُفَرَّجًا بِأَحْسَنِ خَطٍّ يُقْدَرُ عَلَيْهِ، وَلاَ يُصَغَّرَ مِقْدَارُهُ, وَلاَ يُقَرمَطَ حُرُوفُهُ.