ثُمَّ نَادَى: إِنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ , فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: إِنِّي لَمْ أَدْعُكُمْ لِرَهْبَةٍ وَلَا لِرَغْبَةٍ , إِلَّا حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ:"لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْصُورَةً عَلَى الْحَقِّ , لَا يَضُرُّهَا مَنْ خَذَلَهَا حَتَّى يَأْتِيهَا أَمْرُ اللَّهِ". قُلْنَا: هَذَا وَاللَّهِ خِلَافُ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , فَأَتَيْنَا ابْنَ عُمَرَ , فَقُلْنَا: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخِلَافٍ لِمَا ذَكَرْتَ . قَالَ:"صَدَقَ , إِذَا أَتَى أَمْرُ اللَّهِ كَانَ الَّذِي حَدَّثْتُكُمْ". فَقَالَ زُرْعَةُ: مَا أُرَاكَ إِلَّا صَادِقًا , حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ , حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعُ بْنُ عَامِرٍ , وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ , عَنْ قَتَادَةَ , قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ , عَنْ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . وَقَدْ وَافَقَ عُمَرَ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْخَبَرِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ , نَذْكُرُ مَا صَحَّ عِنْدَنَا ذِكْرُهُ مِمَّا صَحَّ عِنْدَنَا سَنَدُهُ , ثُمَّ نُتْبِعُ جَمِيعَهُ الْبَيَانَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ"تَهْذِيبُ الْآثَارِ لِلطَّبَرِيِّ [1] "

وعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ: يَأْتِيكُمْ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ عِرَاضُ الْوُجُوهِ صِغَارُ الْعُيُونِ كَأَنَّمَا ثُقِبَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي الصَّخْرِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمَ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ ، حَتَّى يُوَثِّقُوا خُيُولَهُمْ بِشَطِّ الْفُرَاتِ."مصنف ابن أبي شيبة [2] "

وعَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ:"كَأَنِّي بِالتُّرْكِ قَدْ أَتَتْكُمْ عَلَى بَرَاذِينَ مُحَزَّمَةِ الآذَانِ حَتَّى تَرْبِطَهَا بِشَطِّ الْفُرَاتِ"المعجم الكبير للطبراني [3] .

وعَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ: قَالَ حُذَيْفَةُ: كَأَنِّي بِهِمْ مُشْرِفِي آذَانَ خَيْلِهِمْ رَابِطِيهَا بِحَافَّتَيَ الْفُرَاتِ."مصنف ابن أبي شيبة [4] "

(1) - تَهْذِيبُ الْآثَارِ لِلطَّبَرِيِّ (922 ) صحيح

(2) - مصنف ابن أبي شيبة - (15 / 186) (38781) فيه جهالة

(3) - المعجم الكبير للطبراني - (8 / 88) (8768 ) فيه انقطاع

(4) - مصنف ابن أبي شيبة - (15 / 87) (38495) فيه انقطاع