12.أدبني ربي فأحسن تأديبي. [1]

13.إذا بال نتر ذكره ثلاثا. [2]

14.إذا سمعتم عنى حديثا فاعرضوه على الكتاب والسنة فإن وافق فارووه وإن لم يوافق فلا. [3]

15.إذا وصلتم إلى ما شجر بين أصحابي فأمسكوا وإذا وصلتم إلى القضاء والقدر فأمسكوا. [4]

16.أربع لا يشبعن من أربع: أرض من مطر، وأنثى من ذكر، وعين من نظر، وعالم من علم. [5]

17.أسقطت من النبي صلى الله عليه وآله وسلم سقطا، فسماه عبد الله، وكانت تكنى بأم عبد الله (يعني عائشة) . [6]

18.أسمنوا (استفرهوا) ضحاياكم فإنها مطاياكم. [7]

(1) (التمييز، الدرر، الفوائد، ضعيف الجامع، أسنى المطالب، الأسرار المرفوعة، التذكرة، الإتقان، تذكرة، الجد، المقاصد، كشف) قال شيخ الإسلام في الفتاوى /المجلد (18) عندما سئل عن بعض أحاديث القصاص منها هذا الحديث فقال: الحمد لله. المعنى صحيح لكن لا يعرف له إسناد ثابت.

وقال العجلوني في كشف الخفاء: وبالجملة فهو كما قال ابن تيمية لا يعرف له إسناد ثابت لكن قال في الدرر صححه أبو الفضل بن ناصر وقال في اللآلئ معناه صحيح لكن لم يأت من طريق صحيح وذكره ابن الجوزي في الأحاديث الواهية فقال لا يصح ففي إسناده ضعفاء لا مجاهيل.

(2) (التحديث) قال شيخ الإسلام في الفتاوى /المجلد (21) صفحة (107) التنحنح بعد البول والمشي والطفر إلى فوق والصعود في السلم والتعلق في الحبل وتفتيش الذكر بإسالته وغير ذلك: كل ذلك بدعة ليس بواجب ولا مستحب عند أئمة المسلمين بل وكذلك نتر الذكر بدعة على الصحيح لم يشرع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكذلك سلت البول بدعة لم يشرع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. والحديث المروي في ذلك ضعيف لا أصل له والبول يخرج بطبعه وإذا فرغ انقطع بطبعه وهو كما قيل: كالضرع إن تركته قر وإن حلبته در.

(3) (التحديث) قال شيخ الإسلام في الفتاوى / الجزء (18) عند سؤاله عن هذا الحديث من أحاديث القصاص، فقال: هذا مروي ولكنه ضعيف عن غير واحد من الأئمة كالشافعي وغيره.)

(4) (قال شيخ الإسلام في الفتاوى /الجزء(18) صفحة (123) هذا مأثور بأسانيد منقطعة)، قال الهيثمي في مجمع الزوائد: وعن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ذكر أصحابي فأمسكوا وإذا ذكر النجوم فأمسكوا وإذا ذكر القدر فأمسكوا رواه الطبراني وفيه يزيد بن ربيعة وهو ضعيف وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر أصحابي فأمسكوا وإذا ذكر النجوم فأمسكوا وإذا ذكر القدر فأمسكوا رواه الطبراني وفيه مسهر بن عبدالملك وثقه ابن حبان وغيره وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح، وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا القدر فإنه شعبة من النصرانية رواه الطبراني وفيه نزار بن حبان وهو ضعيف

(5) (أحاديث القصاص، أسنى المطالب، الأسرار المرفوعة، الإتقان، التحديث، التعقبات، التنزيه، التمييز، الشذرة، الغماز، الفوائد، الكشف الإلهي، المقاصد، اللآلئ، المنار المنيف، الموضوعات، النافلة، الجامع، الضعيفة، اللؤلؤ المرصوع، اللطيفة، المشتهر، المقاصد، النخبة، النوافح، تذكرة الموضوعات، ترتيب الموضوعات، ذخيرة الحفاظ، ضعاف، ضعيف الجامع، المصنوع، المغير) قال في كشف الخفاء: رواه الحاكم في تاريخ نيسابور وأبو نعيم عن أبي هريرة مرفوعا وزاد في الدرر كالزركشي وابن عدي عن عائشة وقال منكر انتهى وأورده العقيلي في الضعفاء وابن الجوزي في الموضوعات لأنه روى من طرق فيها كذاب ومتروك الحديث ومنكر وقال المنوفي الأشبه ما في المشهور أنه من كلام الحكماء وقال النجم واشتهر على كثير من الألسنة بلفظ وسمع من خبر بدل وعالم من علم ولا أصل له لكن لبعضه شواهد كحديث منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا وكحديث لا يشبع عالم من علم حتى يكون منتهاه الجنة.

(6) (الموضوعات، الأباطيل، الفوائد، اللآلئ) ، قال ابن حجر في تلخيص الحبير: وفي عمل يوم وليلة لابن السني من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أسقطت من رسول الله صلى الله عليه وسلم سقطا فسماه عبد الله وكناني بأم عبد الله وفي إسناده داود بن المحبر وهو كذاب وقد روى عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كناها أم عبد الله فكان يقال لها أم عبد الله حتى ماتت ولم تسقط وروى الطبراني من وجه آخر عن هشام عن أبيه عن عائشة كناني النبي صلى الله عليه وسلم أم عبد الله ولم يكن لي ولد ولا سقط وفي سنن أبي داود بسند صحيح عنها قالت يا رسول الله كل صواحبي لهن كنى غيري قال فاكتني بابنك عبد الله بن الزبير فكانت تكنى أم عبد الله وهذا الحديث فيه اختلاف في إسناده.

(7) (أسنى المطالب، التحديث، التمييز، الشذرة، الكشف الإلهي، الدرر) ، قال في تلخيص الحبير: حديث"عظموا ضحاياكم فإنها على الصراط مطاياكم"لم أره و قال ابن الصلاح: هذا الحديث غير معروف ولا ثابت فيما علمناه انتهى، وقد أشار بن العربي إليه في شرح الترمذي بقوله ليس في فضل الأضحية حديث صحيح ومنها قوله إنها مطايكم إلى الجنة قلت أخرجه صاحب مسند الفردوس من طريق بن المبارك عن يحيى بن عبيد الله بن موهب عن أبيه عن أبي هريرة رفعه استفرهوا ضحاياكم فإنها مطاياكم على الصراط ويحيى ضعيف جدا.