نَجْوَى ثَلَاثَةٍ [1] ويقال نجوت أنجو نجوى وأصل النجو الارتفاع من الأرض [2] , فالمناجاة مثل المسارة, ويقال يئس يأسًا واستيئس استئاسًا وهو يائس ومستيئس وأيس يائس [3] ، و {أَلَمْ تَعْلَمُوا} ألف الاستفهام ودخلت على"لم"للتوبيخ والتقرير [4] , {أَنَّ أَبَاكُمْ} , {أَنَّ} في موضع نصب بـ {تَعْلَمُوا} , {عليكمْ} متعلق بـ {أَخَذَ} , {مَوْثِقًا} نصب [5] بـ {أَخَذَ} ، {مِنَ اللَّهِ} متعلق بـ {مَوْثِقًا} , {وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ} , {مَا} في موضع رفع بالابتداء, {وَمِنْ قَبْلُ} الخبر [6]

, ويكون {مَا فَرَّطْتُمْ} بمنزلة التفريط أي: {وَمِنْ قَبْلُ} تفريطكم في يوسف, ويكون"من"متعلقة بالاستقرار, و {قَبْلُ} مبني لأنه غاية والتقدير: {وَمِنْ قَبْلُ} هذا تفريطكم, ويجوز أن تكون {مَا} زائدة, ويكون التقدير: {وَمِنْ قَبْلُ} فرطتم, ويجوز أن تكون {مَا} في موضع نصب عطف على {أَنَّ} والتقدير: أولم تعلموا من قبل تفريطكم [7] , {وفِي يُوسُفَ} متعلق بـ {فَرَّطْتُمْ} , {فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ} الفاء جواب موافقة أباهم, و {أَبْرَحَ} نصب بـ لن [8] , {الْأَرْضَ} نصب بـ {أَبْرَحَ} يقال: برح يبرح بروحا وبراحا [9] ,

(1) سورة المجادلة، الآية: (7) .

(2) زين الدين الرازي، مختار الصحاح، مرجع سابق، 1/ 688. ابن منظور، مرجع سابق، 15/ 308.

(3) هذه الجملة مذكورة هكذا في هذا المكان في الأصل وكذلك في"د"وأرى أنها قد أقحمت هنا سهوا أو خطأ من المؤلف أو الناسخ وأن مكانها قبل قوله تعالى {نَجِيًّا} .

(4) الماتريدي، مرجع سابق، 6/ 272. الأصفهاني، مرجع سابق، 1/ 289. القرطبي، مرجع سايق، 2/ 69.

(5) النحاس، إعراب القرآن، مرجع سابق، 2/ 212.الدعاس، مرجع سابق، 2/ 96. الخراط، مرجع سابق، 2/ 510.

(6) ابن هشام، مرجع سابق، 1/ 418. الأنصاري، المقصد لتلخيص ما في المرشد، مرجع سابق، ص 346 ..

(7) الفراء، معاني القرآن، 2/ 53. ابن جرير، مرجع سابق، 13/ 286. الزجاج، مرجع سابق، 3/ 125.

(8) الفراء، مرجع سابق، 1/ 136. النحاس، إعراب القرآن، مرجع سابق، 2/ 212.

(9) ابن جرير، مرجع سابق، 9/ 242.