ومن عبارتهم فيه:

قال الجوزجاني في (ضبارة بن عبد الله بن مالك الحضرمي) :"روى عن ذُويد عن الزهري حديثًا معضلًا عن أبي قتادة"، يعني منكرًا، وهذا رجل مجهول.

وقال ابن عدي في (الحسن بن زيد بن الحسن الهاشمي) :"يروي عن أبيه، وعكرمة أحاديث معضلة" [1] ، أراد منكرة.

وبمعناه قوله في (حصين بن عمر الأحمسيِّ) :"عامة أحاديثه معاضيل ينفرد عن كل من يروي عنه" [2] .

وقال ابن حبان في (عمر بن محمد بن صهبان الأسلمي) :"كان ممن يروي عن الثقات المعضلات التي إذا سمعها من الحديث صناعته لم يشك أنها معمولة، يجب التنكُّب عن روايته في الكتب" [3] .

ولابن حبان في هذا الاستعمال نظائر أخرى معروفة.

ومنه قوله في (سلام بن أبي خُبْزة العطار) :"كثير الخطأ، معضل الأخبار، يروي عن الثقات المقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به" [4] .

وجميع هذا لا يعنون به (المعضل) بمعناه الاصطلاحي الذي شاع استعماله عند المتأخرين، وكان يُذْكر عند المتقدمين نادرًا، كما بيَّنته في (ألقاب الحديث) .

33 _ قولهم: (أستخير الله فيه) .

عرفت هذه العبارة عن ابن حبَّان، ولا تكاد تراها لغيره، ووجدتها من

(1) الكامل (3/ 172) . ونحوه في ترجمة (الحسَن بن علي النخعي) وكانَ ابنُ عدي قد كذَّبه (الكامل 3/ 213) .

(2) الكامل (3/ 301) .

(3) المجروحين (2/ 81 _ 82) .

(4) المجروحين (1/ 340) .