2-الموضع الآخر أشار إليه الناظم بقوله ( كالنحل ) أي كما توصل أيضًا في سورة النحل في قوله تعالى { أينما يوجهه لا يأت بخير } .

-ثم قال الناظم ( ومُخْتَلِفْ ) أي والاختلاف في وصل أينما وقطعها قد أتى ( في ) ثلاثة مواضع:

1- ( الشعرا ) أي في سورة الشعراء في قوله تعالى { أين ما كنتم تعبدون } ، [ وعندنا في مصحف المجمَّع مقطوعة ] .

2- ( الأحزاب ) أي: في سورة الأحزاب في قوله تعالى { ملعونين أينما ثقفوا } , [ وعندنا في مصحف المجمع موصولة ] .

3- ( والنِّسا ) أي وفي سورة النساء في قوله تعالى { أينما تكونوا يدرككم الموت } ، [ وعندنا في مصحف المجمع موصولة ] .

-وقول الناظم ( وُصِفْ ) أي ذكره أهل الرسم ؛ فذكروا الاختلاف السابق .

* وما عدا ما ذكر فهو مقطوع كقوله تعالى { أين ما كنتم تشركون } في غافر , وقوله سبحانه { أين ما كانوا } في المجادلة .

الخامسة عشرة: ( إنْ لَّم )

-قال الناظم: ( وصِلْ فإلَّم هودَ ) أي صل كلمة ( إن ) بكلمة ( لم ) فيصبح رسمها هكذا [ إلَّم ] وهذا الوصل خاص في موضع واحد وهو في سورة هود في قوله تعالى { فإلم يستجيبوا لكم } .

*وما عدا هذا الموضع فمقطوع مثل قوله سبحانه { فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا } في البقرة .

السادسة عشرة: ( أنْ لَّن )

-وصل أيضًا كلمة ( أن ) بكلمة ( لن ) وذلك في موضعين:-

1- ( ألَّنْ نجعلاَ ) وذلك في قوله تعالى { ألن نجعل لكم موعدا } في سورة الكهف .

2- ( نجْمَع ) وذلك في قوله تعالى { ألن نجمع عظامه } في سورة القيامة .

* وما عداهما فمقطوع كقوله تعالى { أن لن ينقلب الرسول } في الفتح { أن لن تقول الإنس والجن } في سورة الجن .

السابعة عشرة: ( كيْ لا )

-وصل أيضًا كلمة ( كي ) بكلمة ( لا ) وذلك في أربعة مواضع:-

1- ( كيْلاَ تَحْزَنُوا ) في قوله تعالى { لكيلا تحزنوا على ما فاتكم } في سورة آل عمران .