2- ( تَأْسَوا عَلَى ) في قوله تعالى { لكيلا تأسوا على مافاتكم } في سورة الحديد

3- ( حجٌ ) أي في سورة الحج في قوله تعالى { لكيلا يعلم من بعد علم شيئًا }

4- ( عَلَيْكَ حَرَجٌ ) في قوله تعالى { لكيلا يكون عليك حرج } في سورة الأحزاب .

* وما عدا ماذكر فهو مقطوع كقوله تعالى { لكي لا يكون على المؤمنين حرج } في الأحزاب { كي لا يكون دولة } في الحشر .

الثامنة عشرة: ( عنْ مَّن )

-قال الناظم ( وقطْعُهُمْ ) أي ثبت قطعهم لكلمة ( عن ) وفصلها عن كلمة ( من ) في موضعين:-

1- ( عن مَّنْ يَشَاء ) وذلك في قوله تعالى { ويصرفه عن من يشاء } في سورة النور .

2- ( منْ تَولَّى ) وذلك في قوله تعالى { عن من تولى عن ذكرنا } في سورة النجم .

التاسعة عشرة: ( يومَ هُمْ )

-وثبت أيضًا قطعهم لكلمة ( يوم ) عن كلمة ( هم ) وذلك في موضعين:-

1-قوله تعالى { يوم هم بارزون } في غافر

2-قوله تعالى { يوم هم على النار } في الذاريات .

* وما عداهما فموصول كقوله تعالى { يومهم الذي يوعدون } في المعارج ، { يومهم الذي فيه يصعقون } في الطور .

-وهنا إشكال فإن الناظم لم يقيد في أي موضع تقطع ، والجواب عن ذلك أن القطع يدل على أن ( هم ) في محل رفع فإذا أتت في محل رفع فهي مقطوعة وإذا أتت في محل جر فهي موصولة , ولم تأتِ في محل رفع إلا في الموضعين السابقين .

ثم قال الناظم رحمه الله:

ومالِ هذا والذِين هَؤلاَ تَحِيْنَ في الإمامِ صِلْ وَوُهِّلاَ

و وَزَنُوهُمُ وكَالُوهُمْ صلِ كذا مِنَ ( الْ ) وَ ( يَا ) وَ ( هَا ) لا تَفْصِلِ

• الشرح:

العشرون: ( مال )

- ( و ) ثبت قطعهم للام الجر عن مجرورها وذلك في أربعة مواضع:-

1- ( مالِ هذا ) وذلك في موضعين:- الموضع الأول منهما في سورة الكهف في قوله تعالى { مال هذا الكتاب } .

2-والموضع الثاني من قول الناظم ( مال هذا ) في سورة الفرقان في قوله تعالى { مال هذا الرسول}