وذلك في موضع واحد وهو في سورة ( الدخان ) في قوله تعالى { إن شجرت الزقوم } .

*وما عداه فيكتب بالتاء المربوطة كقوله تعالى { أذلك خير نزلًا أم شجرة الزقوم } في سورة الصافات

الكلمة السابعة: { سُنَّتْ } : وذلك في المواضع الآتية:-

1- ( فاطرِ كُلاًّ ) أي كل مواضع سورة فاطر - وهي ثلاثة مواضع - وهذه المواضع هي في قوله تعالى { فهل ينظرون إلا سنتَ الأولين فلن تجد لسنتِ الله تبديلًا ولن تجد لسنتِ الله تحويلًا } .

2- ( والاَنْفَالِ ) أي في سورة الأنفال في قوله تعالى { وإن يعودوا فقد مضت سنة الأولين } .

3- ( وأُخْرَى غَافِرِ ) أي في سورة غافر في آخر السورة منها وهو قوله تعالى { سنت الله التي قد خلت في عباده } ، ويحتمل أن المراد بـ ( أخرى ) أي أن الموضع الآخَر غير فاطر والأنفال هو موضع غافر , وليس المعنى أن هناك موضعين في غافر وأن المقصود هو الموضع الثاني فهذا ليس مراد الناظم .

• ثم قال الناظم رحمه الله:-

( قُرَّتُ عَيْنٍ ) (جَنَّتٌ ) في وَقَعَتْ ( فِطْرَتْ ) ( بَقِيَّتْ ) وَ ( ابْنَتٌ ) وَ (كَلِمَتْ )

أوْسَطَ الاَعْرافِ وَكُلُّ مَا اخْتُلِفْ جَمْعًا وَفَرْدًا فيه بالتاءِ عُرِفْ

• الشرح:

الكلمة الثامنة: { قُرَّتُ عَيْنٍ } :

وهذا في سورة القصص في قوله تعالى { قرت عين لي ولك } .

الكلمة التاسعة: { جَنَّتٌ } :

وهذا في موضع واحد وهو قوله تعالى { فروح وريحان وجنت نعيم } في سورة الواقعة ، وأشار الناظم إلى اسم السورة بقوله ( في وَقَعَتْ ) , وماعدا هذا الموضع فهو بالتاء المربوطة كقوله تعالى { أن يدخل جنة نعيم } في سورة المعارج .

الكلمة العاشرة: { فِطْرَتْ } :

وهذا في سورة الروم في قوله تعالى { فطرت الله التي فطر الناس عليها } .

الكلمة الحادية عشرة: { بَقِيَّتْ } :

وهذا في سورة هود في قوله تعالى { بقيت الله خير لكم } .

الكلمة الثانية عشرة: { ابْنَتٌ } :