قال أبو بكر: قد ذكرنا ما في «لا» من الاختلاف في صدر الكتاب. وجواب القسم محذوف، كأنه قال: لتبعثن لتحاسبن، فدل قوله: (أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه) [3] على الجواب فحذف (ألن نجمع عظامه) .

(بلى) [4] وقف حسن، ثم تبتدئ: (قادرين) على معنى «بل نجمعها قادرين» . أنشدنا أبو العباس للفرزدق:

على قسم لا أشتم الدهر مسلما ... ولا خارجًا من في زور كلام

أراد: لا أشتم ولا يخرج، فلما صرف يخرج إلى خارج