في الكلام: اذهب فغظ وذكر إلا من لا يطمع فيه. فمعناه «اذهب فعظ وذكر الناس» . ويجوز أن تكون (من) منصوبة على الاستثناء المنقطع كأنه قال: لكن من تولى وكفر فيعذبه الله. فيكون من هذا الوجه بمنزلة قولك في الكلام: قعدنا نتحدث ونتذاكر الخير إلا أن كثيرا من الناس لا يرغب فيما كنا فيه.

(إن ربك لبالمرصاد) [14] جواب القسم، وهو وقف التمام.

(فيقول ربي أكرمن) [15] وقف حسن.

وكذلك: (فيقول ربي أهانن) [16] .

وكذلك: (وتحبون المال حبا جما) [20]