""""""صفحة رقم 213""""""

طي المسافة وهو عندي أحسن هنا ، ومن المعلوم أن أهل بيت المقدس لم يفقدوه تلك الساعة من بلدهم ، ومن ذلك ما أخرجه ابن جرير ، وابن أبى حاتم ، وابن المنذر في تفاسيرهم ، والحاكم في المستدرك وصححه عن ابن عباس في قوله تعالى: ) لولا أن رأى برهان ربه ( قال: مثل له يعقوب ، وأخرج ابن جرير مثله عن سعيد بن جيبر ، وحميد بن عبد الرحمن ، ومجاهد ، والقاسم ابن أبى بزة ، وعكرمة ، ومحمد بن سيرين ، وقتادة ، وأبي صالح ، وشمر بن عطية ، والضحاك ، وأخرج عن الحسن قال: انفرج سقف البيت فرأى يعقوب ، وفي لفظ عنه قال: رأى تمثال يعقوب . فهذا القول من هؤلاء السلف دليل على إثبات المثال أو طي المسافة ، وهو شاهد عظيم لمسألتنا حيث رأى يوسف عليه السلام وهو بمصر أباه وكان إذ ذاك بأرض الشام ، ففيه إثبات رؤية يعقوب عليه السلام بمكانين متباعدين في وقت واحد بناء على إحدى القاعدتين اللتين ذكرناهما والله أعلم .

باب اللعان

مسألة: امرأة نفت ابنها بعد اعترافها به وحكم بالنفي حاكم فهل ينتفي منها وهل لها أن تقر به ثانيًا ؟ .

الجواب: الولد لا يلحق الأم بإعترافها بل لا بد إقامتها البينة فإن أقامتها فلا يفيد النفي بعدها .

مسألة: إذا أذن الولي في الأنفاق على الزوجة ومات هل يستمر الإذن إلى البينونة الكبرى أو ينقطع بموته ويحتاج إلى إذن ولي إن كان أو الحاكم ، وإذا قرر لها في نظير كسوتها مبلغ معين ورضيت به ثم بعد مدة تراضيا على أقل من ذلك هل يصح أم لا ؟ .

الجواب: المسألة الأولى مسألة حسنة ولم أجدها منقولة والذي يتخرج على القواعد الإحتمال الثاني لأنه كالوكيل عن الولي في الإنفاق عليها فينقطع بموته هذا مقتضى القواعد ، ولكن الأحسن خلافه لإطباق الناس على عدم النزاع في ذلك من عهد النبي صلى الله عليه وسلّم إلى الآن ، وأما إذا قرر لها في نظير كسوتها دراهم ثم تراضيا على أقل وهي جائزة التصرف فإنه يجوز .

مسألة: في امرأة ناشزة هل تستحق شيئًا من النفقة والقسم والكسوة أم لا ؟ وإذا قلتم بالمنع فهل إذا رجعت في بعض اليوم هل تعود نفقة اليوم أو بعضه ؟ وهل تسقط كسوة الفصل كله أم بعضه ؟ وما معنى قولهم الفصل هل هو العام أو بعضه أو أحد الشهور المقرر فيها الكسوة ؟ وإذا ادعى الزوج النشوز وأنكرت الزوجة فهل القول قولها أم قوله ؟ وهل يلزم أحدهما يمين أم يكلف البينة ؟ وإذا طلقها وهي ناشزة فهل لها السكنى ؟ وإذا قلتم بالمنع فلازمت مسكن النكاح وأطاعت فهل تستحق السكنى أم لا ؟ .

الجواب: لا تستحق الناشزة شيئًا مما ذكر ، وإذا رجعت في بعض اليوم لم تستحق لذلك