""""""صفحة رقم 237""""""

الحسن البصري: يكره رمي البندق في القرى والأمصار ، ومفهومه أنه لا يكره في الفلاة فجعل مدار النهي على خشية إدخال الضرر على أحد من المسلمين والله أعلم .

باب الأطعمة

مسألة: هل يحل أكل البطارخ وهل هو نجس أم طاهر ؟ .

الجواب: المنقول في الجواهر للقمولي أنه لا يجوز أكل سمك ملح ولم ينزع ما في جوفه فإن كان البطارخ بهذه الصفة فهو حرام ، ومن نسب العفو إلى الروضة فهو غالط لأن الذي في الروضة هل يحل أكل السمك الصغار إذا شويت ولم يشق ما في جوفها ويخرج ما فيه ؟ فيه وجهان ، وجه الجواز عسر تتبعها ، وعلى المسامحة جرى الأولون فإن الروياني بهذا أفتى ورجيعها طاهر عندي انتهى . وهذه غير المسألة لأنه فرضها في الصغار وعلل الجواز بعسر التتبع وهو مفقود في الكبار .

مسألة: في رجل حلف شهد الله أو يشهد الله لو أضاف قوله وحق هل تنعقد يمينه وتلزمه الكفارة إذا حنث أم لا ؟ وما إذا حلف بالجناب الرفيع وأراد به الله ؟ .

الجواب: لا نقل عندي في ذلك ، والذي يظهر في شهد الله ، ويشهد الله أنه ليس بيمين ، وفي الأذكار للنووي ما يشهد لذلك فإنه ذكر ما معناه إن من الناس من يتورع عن اليمين فيعدل إلى قوله: شهد الله فيقع في أشد من ذلك من حيث أنه نسب إلى الله تعالى أنه شهد الشيء وعلمه على خلاف ما هو عليه ، وكذا لو ضم إليه قوله: وحق شهد الله إلا إن أراد بشهد المصدر فيكون معناه وحق شهادة الله أي علمه فيكون والحالة هذه يمينًا لأنه حلف بالعلم وإطلاق الفعل وإرادة المصدر سائغ لقوله تعالى: ) هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ( أي يوم نفعهم ، وقول الشاعر:

من جفان تعتري نادينا

بسديف حين هاج الصنبر

أي حين يهيج الصنبر ، وإذا حلف بالجناب الرفيع وأراد به الله فهو يمين بلا شك .

مسألة: رجل حلف لايشارك أخاه في هذه الدار وهي ملك أبيهما ، فمات الوالد وانتقل الإرث لهما وصارا شريكين فهل يحنث الحالف بذلك أم لا ؟ وهل أستدامة الملك شركة تؤثر أم لا ؟ .

الجواب: أما مجرد دخولها في ملكه بالإرث فلا يحنث به ، وأما الاستدامة فمقتضي قواعد الأصحاب أنه يحنث بها .