4/ 144؛ وأساس البلاغة (حجل) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين 3/ 79؛ والمخصص 4/ 49.

زحْف الكسير وقد تهيض عَظمُهُ أو زحف مظفوف اليدين مقيد

البيت من الكامل، وهو لصالح في كتاب الجيم 2/ 224؛ وليس في ديوان صالح بن عبد القدوس؛ وبلا نسبة في لسان العرب 9/ 232 (ظفف) ؛ وتاج العروس 24/ 114 (ظفف) .

ألهنا بدارٍ ما تبين رسومُها كأنَّ بقاياها وشومٌ على اليَدِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (أله) .

وإذا لمست لمست أخْثَمَ جاثمًا مُتَحيِّرًا بمكانه مِلْء اليد

البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 96؛ ولسان العرب 4/ 224 (حير) ، 12/ 83 (جثم) ، 165 (خثم) ؛ وكتاب العين 4/ 249؛ وتهذيب اللغة 7/ 343، 11/ 26؛ وتاج العروس 11/ 7 (حزر) ، 119 (حير) ، (جثم) ، (خثم) ؛ وأساس البلاغة ص 104 (خثم) .

وليس برعشيشٍ تطيشُ سهامُهُ ولا طائشٍ رعْشِ السِّنانِ ولا اليد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس 17/ 214 (رعش) .

* سقط النصيفُ ولم تُرِدْ إسقاطه فتناولته واتَّثَتْنا باليَدِ

البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 93؛ والشعر والشعراء 1/ 176؛ والمقاصد النحوية 3/ 102؛ ولسان العرب 9/ 332 (نصف) ؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني 1/ 259.

تكاد إن حرِّك مِجذافُها تستل من مِثناتها باليد

أنظر قافية «واليد» .

وأرنبة لك مُحْمَرّةٍ تكاد تقطِّرُها باليد

البيت من المتقارب، وهو لخلف (الأحمر) في كتاب الجيم 7/ 418.

* تَعَلَمْ رسول الله أنَّكَ مُدْرِكي وأَنَّ وَعيدًا مِنْكَ كالأخْذِ باليَدِ

البيت من الطويل، وهو ملفق من بيتين لأسيد بن أبي إياس الهذليّ في شرح أشعار الهذليين 2/ 627؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني 1/ 158؛ وشرح شذور الذهب ص 468؛ ومغني اللبيب ص 2/ 594.

تمطت كميٌ كالهراوة صلدمٌ بعمرو بن عمْرٍو بعدما مُسَّ باليد

البيت من الطويل، وهو لمرداس بن أبي عامر السلميّ في تاج العروس 5/ 242 (خنث) .