لعبدُ العصا ما كان أهلًا لذلِكُمْ تقدّدَ لحمي عندكُم وتتمرا

البيت من الطويل، وهو للأبيرد بن المعذر في أساس البلاغة (تمر) .

* أو معبرُ الظهر ينبي عن وليته ما حج ربه في الدنيا ولا اعتمرا

البيت من البسيط، وهو لرجل من باهلة في شرح أبيات سيبويه 1/ 422؛ والكتاب 1/ 30؛ وبلا نسبة في لسان العرب 4/ 533 (عبر) ؛ والمخصص 7/ 76؛ وأساس البلاغة (نبو) ؛ وتاج العروس 12/ 506 (عبر) ؛ والإنصاف 2/ 516؛ وخزانة الأدب 5/ 269؛ والمقتضب 1/ 38؛ والمقرب 2/ 204.

فأضحت بصحراء البسيطة عاصفًا توالي الحصي سُمْرَ العُجاياتِ مُجْمِرا

البيت من الطويل، وهو للشمّاخ في ديوانه ص 140؛ ولسان العرب 9/ 249 (عصف) ؛ وتاج العروس 24/ 165 (عصف) .

لأدْرَكَهُمْ شُعْثَ النواصي كأنَّهُمْ سوابق حُجَّاجٍ توافي المُجَمَّرَا

البيت من الطويل، وهو لحذفية بن أنس الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 557؛ ولسان العرب 4/ 147 (جمر) ؛ وتاج العروس 10/ 470 (جمر) .

إذا علَّقَتْ قِرْنًا خطاطيف كَفِّهِ رأي الموتَ رأي العين أسود أحمرا

البيت من الطويل، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص 74؛ ولسان العرب 4/ 211 (حمر) ، 9/ 77 (خطف) ، 10/ 261 (علق) ؛ وتهذيب اللغة 5/ 57؛ ومجمل اللغة 2/ 199؛ وأساس البلاغة (علق) ، (خطف) ؛ وتابع العروس 11/ 75 (حمر) ، 23/ 231 (خطف) ، (علق) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 2/ 197؛ والمخصص 13/ 54.

فأثَّتْ أعاليه وآدَتْ أصوله ومال بِقُنْيَانٍ من البُسْرِ أحْمَرا

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص 57؛ ولسان العرب 3/ 77 (أيد) ؛ وتهذيب اللغة 9/ 315، 14/ 229؛ وأساس البلاغة (أيد) ؛ وتاج العروس 7/ 396 (أيد) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 609؛ ولسان العرب 15/ 205 (قنا) ؛ وتاج العروس (قنا) .

تَوَهَّنَ فيه المضرحيَّةُ بعدما رأينَ نجيعًا ممن دم الجوف أحمرا

البيت من الطويل، وهو للجعدي في ديوانه ص 68؛ ولسان العرب 13/ 454 (وهن) ؛ وتهذيب اللغة 6/ 446؛ وأساس البلاغة (وهن) ؛ وتاج العروس (وهن) .

فلاقت بيانًا عند أوّلِ معهدٍ إهابًا ومغبوطًا من الجوفِ أحمرا

البيت من الطويل، وهو للجعدي في ديوانه ص 40؛ ولسان العرب 8/ 9 (برقع) ؛ وتاج العروس 20/ 319 (برقع) .