مَيَّالَةٌ رُودٌ خَدَلَّجةٌ كعميمة البرديِّ في الرَّفْضِ

البيت من الكامل، وهو لأبي دؤاد في مقاييس اللغة 4/ 16؛ وليس في ديوانه.

شتت كثّة الأوبار لا القرّ تتقي ولا الذئب تخشي وهي بالبلد المفضي

البيت من الطويل، وهو لعثلبة بن عبيد في لسان العرب 5/ 271 (وبر) ، 15/ 157 (فضا) ؛ وتاج العروس (فضا) . وأنظر قافية «المقصي» .

دماغُهُ عفَّنَهُ نومُهُ فصارَ محْتاجًا إلى نفْضِ

البيت من السريع، وهو للناقدي في تاج العروس 18/ 243 (بعض) .

له طبيةٌ وله عُكّةٌ إذا انفض الناس لم ينفضِّ

البيت من المتقارب وهو لأبي المثلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 305 [1] ؛ ولسان العرب 7/ 240 (نفض) ، 11/ 8 (أبل) ؛ وجمهرة اللغة ص 363؛ وتاج العروس 19/ 84 (نفض) ، (عكك) ؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (ظبي) .

تضمّن حاجات العيال وضيْفهم ومهما تضمّن من ديونهم تقضي

البيت من الطويل، وهو لثعلبة بن عبيد في لسان العرب 13/ 167 (دين) ؛ وتاج العروس (دين) .

وأسعُطْك في الأنفِ ماء الألاء مِمَّا يُثَمَّلُ في المُرْقِضِ

أنظر قافية «بالمخوض» .

يَكْسُو الإكامَ إذا يُكَلَّفُها وأبًا يُطير به حصَى القضِّ

البيت من الكامل، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص 323؛ وكتاب الجيم 3/ 134.

شكرْتك إن الشكر حبلٌ من التقي وما كلُّ من أوليته نعمةً يقضي

البيت من الطويل، وهو لأبي نخيلة في لسان العرب 4/ 423 (شكر) .

جوازئ لم تنزع لصوبِ غمامةٍ وروّادها في الأرض دائمة الركض

البيت من الطويل، هو لثعلبة بن عبيد لسان العرب 1/ 46 (جزأ) ؛ وتاج العروس 1/ 174 (جزأ) .

فأين الذي يُتَّقَى شَرُّهُ كما تُتَّقَى النارُ بالمِرْكَضِ

البيت من المتقارب، وهو لأبي المثلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 306؛

(1) وفيه «تنفض» مكان «ينفض» .