ألا هلْ عمٍ في رأيه متأمِّلُ وهلْ مُدبرٌ بعد الإساءةِ مقْبِلُ

البيت من الطويل، وهو للكميت في شرح هاشميات الكميت ص 146؛ ولسان العرب 15/ 96 (عمي) .

ألا عَلِّلاني، كُلُّ حَيٍّ مُعَلَّلُ، ولا تَعداني الخَيْرَ، والشَّرُّ مُقْبِلُ

البيت من الطويل، وهو للقطامي في ديوانه ص 67؛ ولسان العرب 3/ 464 (وعد) ؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 61؛

بلا نسبة في تهذيب اللغة 3/ 134.

حتَّى إذَا رَجَبٌ تَولَّى وانْقَضَى وجُمَاديانِ وجَاءَ شَهْرٌ مُقْبِلُ

البيت من الكامل، وهو لأبي العيال الهذلي في الدرر 1/ 125؛ وشرح أشعار الهذليين 1/ 434؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص 171؛ والمقاصد النحوية 4/ 18 وهمع الهوامع 1/ 42.

قَضَى اللهُ أَنَّ النفسَ بالنفسِ بَيْننا، ولم نَكُ نرضى أن نُباوِئَكُمْ قَبْلُ

البيت من الطويل، وهو لعبد الله بن الزبير في ديوانه ص 105؛ ولسان العرب 1/ 37 (بوأ) ؛ وتاج العروس 1/ 154 (بوأ) .

وذاكَ سِلاحي قَدْ رَضِيتُ كَمالَهُ فَيَصْدفُ عنِّي ذُو الجُناحِ المقبَّلُ

البيت من الطويل، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص 98؛ وكتاب الجيم 2/ 315.

فلا سَدْوَ إلّا سَدْوُهُ وهو مدبرٌ ولا أتْوَ إلّا أَتْوُهُ وهو مُقْبلُ

البيت من الطويل، وهو لمزاحم العقيلي في مقاييس اللغة 1/ 49؛ وليس في ديوانه.

مَحَا حُبُّهَا حُبَّ الأُلي كُنَّ قَبْلَها وحَلتْ مكانًا لَمْ يَكُنْ حُلَّ مِنْ قَبْلُ

البيت من الطويل، وهو للمجنون في ديوانه ص 170؛ وشرح التصريح 1/ 133؛ والمقاصد النحوية 1/ 430؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك 1/ 144؛ وشرح الأشموني 1/ 68.

رأيتُ رِجالًا حينَ يَمْشُونَ فحَّجُوا، وذافُوا كما كانُوا يَذُوفون من قَبْلُ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 9/ 111 (ذوف) ، 10/ 438 (زوك) ؛ وتهذيب اللغة 10/ 318؛ والمخصص 3/ 103؛ وتاج العروس 23/ 321 (ذوف) ، (زوك.

فإلَّا أَمُتْ أجْعَلْ لِنَفْرٍ قلادةً، يُتمُّ بها نَفْرٌ قَلائِدَه قَبْلُ

البيت من الطويل، وهو لطفيل الغنوي في ديوانه ص 107؛ ولسان العرب 12/ 70 (تمم) .