* إن يبخَلُوا أو يَجبُنوا أو يَغدِروا لا يحفلوا

يَغدوا عليكَ مُرَجَّليـ ـنَ كأنَّهم لم يَفعَلوا

البيتان من مجزوء الكامل، وهما لبعض بني أسد في خزانة الأدب 9/ 91؛ والكتاب 3/ 87؛ ولسان العرب 6/ 265 (برقش) ؛ وبلا نسبة في الإنصاف 2/ 584؛ والبيان والتبيين 3/ 333؛ وديوان المعاني 1/ 182؛ وذيل الأمالي ص 83؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 206؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 515؛

وشرح المفصل 1/ 36؛ وكتاب الصناعتين ص601.

جزَتني بنو لِحيانَ حَقنَ دِمائَهم جزاءَ سِنِمَّارٍ بما كان يَفعَلُ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس 12/ 98 (سنمر) .

* لهُم في سبيلِ المكرُماتِ تَنافُسٌ وما منهُمُ إلا يقُولُ ويفعَلُ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص 546.

فاحتَسَوا أنفاسَ نومٍ فلما ثِملوا رَعَتهُمُ فاشمَعلُّوا

البيت من المديد، وهو من قصيدة تنسب للشنفري، ولتأبط شرًا؛ ولابن أخت تأبط شرًا، ولخلف الأحمر. انظر ديوان الشنفري ص 84. والبيت الشاهد لخلف الأحمر في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 834 [1] ؛ وشرح ديوان الحماسة للتبريزي 2/ 163؛ ولابن أخت تأبط شرًا في العقد الفريد 3/ 299؛ ولتأبط شرًا في أساس البلاغة (حسو) .

* فإما تَرَيني كابنَةِ الرَّمل ضاحيًا على رِفَّةٍ أحفي ولا أتَنعَّلُ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني 2/ 497.

تداركتُما الأحلافَ قد ثُلَّ عَرشُها وذُبيانَ قد زلَّت بأقدامِها النَّعلُ

البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 109؛ ولسان العرب 6/ 314 (عرش) ، 9/ 54 (حلف) ، 11/ 91 (ثلل) ؛ وجمهرة اللغة ص 84؛ وكتاب العين 1/ 249؛ ومقاييس اللغة 1/ 369، 4/ 265؛ وأساس البلاغة (عرش) ؛ والمخصّص8/ 6؛ وتاج العروس 17/ 252 (عرش) ، 23/ 159 (حلف) ، (ثلل) ؛ وديوان الأدب 1/ 114.

* ولقَد سدَدتُ عليك كُلَّ ثَنيَّةٍ وأتيتُ نَحوَ بني كُلَيبٍ مِن عَلُ

البيت من الكامل، وهو للفرزدق في ديوانه 2/ 161؛ وتذكرة النحاة ص 85؛ والدرر

(1) وفيه:"وقال تأبط شرًا، وذكر إنه لخلف الأحمر، وهو الصحيح. وكذلك الرواية في شرح ديوان الحماسة للتبريزي"